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第260章 再分修行境界上（第1页）

“通玄洞主，请过来公布南山仙门对修行境界的重新划分。”

伯阳安排完这些事情后，冲着辛文子招了招手。

下面的弟子们一片喧闹，纷纷猜测着为何修行境界还要重新划分，他们都知道凡人、贤人、圣人、至人、真人五个修行境界的划分，而至人接近真人境界会觉醒为醒者，目前现实中已知的醒者只有门主和一个叫做九山的师兄。

如今门主又提出修行境界的“重新划分”

，不知何意。

辛文子上前，“哗啦”

一声展开了一册足有扎登腰粗的竹简，照本宣科地读了起来。

“经过通玄洞认真论证，并得到门主同意，现将我南山仙门重新明确的修行境界公布如下！”

“由低到高，第一层凡境，即是庶人百姓、普通显域生命形体，芸芸众生，一切有着物灵或者三魂七魄的红尘存在，皆是自生命成熟即入凡境，也是修行门外的天然境界，未经任何觉悟性唤醒。”

“第二层贤境，即是初步能理解我显域显能的存在，能够初步运用显能改善自我，能够顺应和遵守显域的天然规则，修行上可以炼气来增强三魂中幽精人魂的能力，通过炼气化精实现生命形体的延年益寿同时，贤境的念息中唤醒了部分元念，可以辅助圣境生命体教化和影响凡境生命体。

贤境，按照现实世界中的进阶轨迹，可以分为贤民、贤官和贤修三类存在，其中贤修才是真正的修士，贤民和贤官只是在凡境层面上的自然成长结果。

贤境，核心是修心控欲。”

辛文子观察了一下众弟子们的反应，发现他们并没有疑惑，于是接着读下去。

“第三层圣境，乃是境界上的极大跳跃，也是修炼上炼精化炁的境界。

圣境可由低到高细分为专圣、道圣、至圣三个境层，其中专圣只在一个领域内达到完全开悟、精通的结果，甚或将某一种显能可以运用到极致道圣则是通达了众领域中的普遍规律，修行入道，可以认知和理解各种显能的运用，在意识念息中，可以达到简我的层面至圣，则是圣境巅峰，接近至境，但是尚非彻底的通悟，达不到形体长生的地步。

圣境，核心是修意、挖掘意识念息中的深层内涵。”

说完圣境，下面的弟子们忽然像开了锅的热水，开始沸腾起来。

因为，多数弟子们以进入圣境为自己的绝对目标，也只有进入圣境，才算得上是真正的修行者。

现在听到辛文子讲述的圣境划分，就地开悟了不少，兴奋伴随着开悟的热泪，很多弟子甚至激动地哭泣起来。

辛文子刚要制止场面的躁动，伯阳抬手阻止，意思让他们的情绪飞一会儿。

过了约莫半个时辰，场面才逐渐静寂下来，辛文子也就接着读那册竹简。

“第四层，至境，乃是生命的生死之境。

跨入至境，则意味着至少是形体上的长生，形体不再衰老和死亡，同时物灵或者三魂也是得到了极大的升华，至境的修行者，皆已掌握显域的六气五能，甚至对暗能也有了足够的了解。

至境再分三阶，分别是形至、念至和元至，而元至为至境巅峰境界，也就是醒者境！”

听到醒者乃是至境巅峰，在场的弟子们又开始交头接耳议论起来。