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第23章 科学（第2页）

玉佩上的龙凤，一个居左，一个居右，但又互相交接融合，看不出谁大谁小、谁上谁下，按照刚才的说法，似乎就应该是民间的图案了，不过我也有些疑惑，因为这玉佩所在汉墓的主人，看起来也绝不简单，按照老头的说法，他是仅次于诸侯王一类的人物，老头盗墓这么多年了，这点事情应该不会搞错。

果然，曾先生立刻纠正了我：“余先生，那座汉墓的规格很高，就差出现金缕玉衣了，这玉佩怎么可能是民间的东西？！”

“可是它图案上的龙凤是一样大的！”

我不解地反问。

曾先生还没来得及说话，小李已经替他回答了：“龙之所以比凤大，那是因为皇帝自诩为龙，可是最早的皇帝就是秦始皇了，所以在秦朝之前，可能龙与凤还是一样大小的，这么说来，这块玉配虽然出自汉墓，但它本身却是先秦时代的器物。

秦朝最早的时候龙凤也只是并驾齐驱的”

“对啊！”

我忍不住拍掌，这么简单的道理，我怎么就没有想通呢，曾先生早就跟我提过这玉佩制作的年代极早，起码是西周时代的东西，我刚才只是一时没想到秦始皇是第一个皇帝，而只有从他开始，龙才压过了凤。

“其实，第一个自命真龙天子的人，是汉高祖刘邦。”

曾先生总结说：“秦始皇虽然让他的嫔妃们戴上了凤钗、穿上了凤头鞋，可是他并没有自称为龙，倒是后人才称他为祖龙的。”

“好吧，就算这玉佩是先秦的器物，那个时候，龙凤都是一样大小的，那又怎么样呢？”

我问曾先生，我觉得他有点小题大做，而且这跟宝藏又有什么关系？！

“还不奇怪吗？正因为皇帝自诩为龙，又把皇后嫔妃称作凤，所以民间的百姓才效而仿之，把龙凤呈祥比作男女好合，可是在这之前呢，龙凤呈祥又代表了什么意思？你这块玉佩被雕刻成这样的图案，又有什么目的？”

曾先生反问我。

他这样一问，我倒也有点傻了，因为龙凤呈祥这个图案，实在是太稀松平常不过，在我们这片古老的土地上，它是那样的随处可见，甚至还带着一点点庸俗之气，试问又有谁会想到，这个图案在秦朝以前，居然还代表着另外一种不为人所知的神秘含义？！

我看了看小李，却发现他也是一脸茫然，只好勉强猜测说：“有没有这样的可能，龙凤呈祥在先秦时期早就代表着男女好合，秦始皇也好、汉高祖也好，都只是从民间的习俗中学来的？”

“没有这个可能！”

小李立刻否定了我：“越是在古代，先进的文明越是掌握在统治阶级手里，像这类文化上的产物，也同样是自上而下地传播的。”

不服气不行，小李虽然不知道答案，但却非常有力地推翻了我的假设。

“会不会只是巧合而已？”

我想了想又说：“又或许那名工匠，觉得把龙和凤放在一起比较好看？”

“当然不会了，先秦时代的玉还非常珍贵，工匠雕刻一件玉器都是有目的的，是受命而为，如果再追溯到玉器时代，也就是青铜器时代之前、新石器时代末期的这个阶段，玉器完全都掌握在神职人员手里，是专门用来祭祀的礼器。”

曾先生告诉我。

我明白了他的意思，曾先生曾经提过这块玉佩上有栢琪刀法的痕迹，而栢琪文化，显然就是那个玉器时代的典型代表，如果是这样的话，那么雕刻这块龙凤玉佩的人，当然是有着明确的目的。

沉默良久之后，曾先生望见我和小李都已经哑口无言，才终于说出了自己的观点：“我是这样看的，在那个时代，龙凤呈祥不只是一种文化现象，而且是一门科学。”

“科学？！”

我和小李同时惊诧道。

“是的！”

曾先生点点头：“这门科学，很可能就是最古老的风水术。”