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第10章（第3页）

不管他了，反正不在一个系统了，不用看他的那张阴谋兮兮的脸，不用听他的政治教导了。

坐在吉普车上，我昂首挺胸。

美啊，气壮山河啊！

黄教授与我的极亲密关系，使得随行人员都对我高看一眼。

我再也不是那个被社会主义大家庭摒弃在外面的小神汉了，很快就可以成为一名光荣的正式在编的特考队员，试问，全国的广大人民有几人能有此机遇，一辈子也碰不上啊。

一路上，走的全是名胜古迹——三门峡，潼关，咸阳，宝鸡，天水，格尔木，昆仑山，沱沱河，在一个叫谷露的地方洗了个温泉，到了拉萨。

虽然路很难走，但是，我听着看着关于这些地方的古老生存文化以及现存的城垠遗址，发了好几次今人不如古人的感慨：这才叫战天斗地，这才叫艰苦卓绝，我在中原地区和丘陵地带爬的山过的河，简直太如履平地了。

本来要是按照近路的话，应该是走兰州进新疆，然后进楼兰古城遗址，可不知什么原因，黄教授非得先到拉萨。

他的两个学生担心他的身体，黄教授在文革中曾经遭受了红卫兵们严酷的身体伤害，落下不少老病，但是他以曾经二进西藏为由，很有信心地保证会比年轻人更有抵抗力。

他说的是真的，同行的人，连路铁当这样的硬汉警察都产生了高原反应，没产生不良反应的是我、黄教授、孙玉如、马德彪。

晚上住下后，黄教授很神秘地叫着我，还怕别人跟踪似的，走一段路，就趴到隐蔽处侦察有没有人跟踪。

走走停停地在布达拉宫附近，黄教授拉着我七拐八转地进了一座地宫。

我当时的感觉就是受了佛城的神灵震撼以后，又在地藏鬼王的骇人气氛下见到了一个非僧非道的人。

这个人，我以为是鬼。

他的五官非常地大，比正常人的五官在大两到三倍。

由于他坐在一片冥蓝的光里，我心里一下蹦出四个字：地狱使者。

黄教授什么话也没有话，跪在地上，全身几乎匐在地上，我也在地狱使者的冥压下，那样跪地匐伏着。

我不知所以地静趴了十几分钟以后，耳边响起了沙漠驼铃，飘渺的沙哑的声音响起：沙碛流漫，聚散随风。

人行无迹遂多迷路。

四远茫茫莫知所指。

是以往来聚遗骸以记之。

乏水草多热风。

风起则人畜惛迷。

因以成病。

时闻歌啸或闻号哭。

视听之间恍然不知所至。

由此屡有丧亡。

盖鬼魅之所致也。

声音呜索索地，越听越没有头绪，但见教授一直跪着不起，我也只好如法苦受。

大概不管什么人到了西藏这样的城市，都没法违执那股子宗教的神秘罩压力量。

过了一个多小时，黄教授才起身，转到内佛堂，去取了一件东西。

出了幽冥似的地宫，教授终于开口了。

告诉我刚才拜见的是一个曾在僧伽施国住了九十年的比丘尼。

（PS：受戒的佛教女弟子称作比丘尼，佛学的东东我所知不多，大都是从一位佛学研究会的朋友处听来的，比如真实的玄奘去西域根本就是私自出国，跟传说中号佛的唐太宗请示了好几遍，都得不到允许，玄奘历经辗转，矢志不移，在诸佛国佛名高宣时，唐太宗这才发现到利用价值，但高阳公主因为对玄奘的弟子辩机有爱情，竟然又将辩机杀了，这让人不得不对唐太宗的粉饰贞观之治产生怀疑）

刚才，跪拜的是她的赤色肉身舍利，她的年龄是三百岁。

供奉她的金身之殿，其实是一座横卧的火境宝阶塔寺。

信徒们都不用打扫寺院，说是有专门的鬼神为其扫尘抹土，凶神恶鬼们尊其为蛇龙鬼佛，每年都有十三日鬼醮。

寺里的住持是黄教授三十多年未见的老朋友，他手里头有一张古城通图，据说是仅此一份，黄教授金贵得比自己的命还重要。

第二天，黄教授领着我们所有的人在火境宝阶寺听了一大通佛经，将近中午时，才开拔。

进入新疆境，兵分两路：一路是马德彪一伙的搬山道人与教授的两个学生加上随行的那位警察，到喀喇昆仑山口附近搜寻，我和黄教授、孙玉如、孙老道及路铁当到玛利克瓦特古城作细致的探考。