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第61章 进山（第2页）

为何物的茫然，表示要将决定权交给三位老喇嘛。

有一个老喇嘛低声告诉我，单论在俗世人中其实就是下战书单挑，就跟马士约定几日后比马一决生死一样严肃，不过，老喇嘛请我尽管放心，佛家中的单论其实就是讲研佛经，从某种意义上来说，就是劝善，而且是宏扬佛法的事，不能拒绝。

老喇嘛的话，邦古加兵卫也听到了。

她的脸上不易觉察地出现了一丝冷笑。

“可以开始了吗，三位上师？”

邦古加兵卫装作很敬奉师尊的模样做了个瑜珈的姿势。

“开始吧，我们静密观。”

那位对我善念引导的老喇嘛说完，即和其他两位盘坐加持手印，闭目而不语。

“来啊，居德尔的神的使者，弟子提萝恭迎大德法师给弟子以释惑解忧。”

邦古加兵卫装着一副求善的神态故意说给三位老喇嘛听。

“来就来，你当我是怕你不成，别以为有迦莲热巴法师为你撑腰，老子就怕了你，中原的佛法文化源远流长，岂是你这样一个半吊子花教弟子所能领悟的。”

我起身信步走到邦古加兵卫的身边，用最正统的真言宗的身位手印坐于蒲团之上，并无半分怯场。

邦古加兵卫知道我诡计多端，心理已有了多重防备，但却没料到我竟然知道密宗的正路子，她哪里知道，本神汉还接受过无想大法师这位杂密的神授灌顶，更有公主的无上瑜珈所释出的冥想之法。

哼，我估计，依迦莲热巴法师的通慧明智，不可能为邦古加兵卫进行灌顶加持，充其量也就是给她开开佛心之光了。

看邦古加兵卫叨叨咕咕的要进入冥想状态，我猛地伸手示意她暂停进行。

我神态肃然，不容她一丝置疑地道：“日本帝国主义的忠实走狗，屡经失败的日本盗墓团成员邦古加兵卫女士，在进行佛法单论以前，我觉得，很有必要把一些有关国格人格的问题讲清楚。”

为了强化她心中的罪恶感，我又补充道：“你们的什么海不俊树，田中角用都正式地向全中国人民道过歉，你做为杀人狂头子的后代没有理由不向我和我所代表的人民谢罪。”

说完这些，我才松开了堵着邦古加兵卫嘴巴的手。

邦古加兵卫咕录录地转了一会儿眼珠子，咬了咬牙，略起了起身，由坐姿改成了跪姿。

我嫌她的跪姿不够端正，粗暴地扳着她的肩，纠正了一下她的姿势。

邦古加兵卫口中念念有词的朝我跪拜了三次。

她的脸上一点真诚劲也没有，我估计，她嘴里还不知怎么用她的学自汉、唐朝而异化了的倭语在咒骂呢。

但是，无论怎么说，她是跪了。

等其三跪完毕，我两掌在胸前合什道：“单论以前，我得好好跟你说道说道咱们所处的地理位置。

你给我听好了……”

“愿闻其详。”

邦古加兵卫由跪改成瑜珈盘坐，跟条蛇似的把身体俯于地上，翻脸冲着我，胜券在握的样子。

“咱们的通天峰过去七十多里，就是历史上的一位大德高僧西行出国的最后一站吐尔尕特，有一本《西行记》想必你也看过，你或许知道，在这样一年四季冰封挂雪的地域，两国人民长期友好过，也进进出出了大量稀世珍宝。

但是，最重要的是佛法从此倡明，人们以友善对友善，不象某些数典忘祖的民族，烧杀抢掠，无恶不作……”

我眯缝着眼，看了看吐眼蛇蟆似的邦古加兵卫有什么反应。

她好象听得很仔细，我说的是她所未接触过的知识，这是我打断她的顺势思维的时候了……咳，本神汉要用心理学收拾你这个倭人婆娘！

我话题一转，声音提高了八度：“公元804年，日本有个叫空海的到大唐学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，并受传法大阿阇黎位。

3年后回国，以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”

，创立真言宗，以传金刚界密法为主，亦称“东密”

。”