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第一一四章 人君之于天下不能以独治也（第3页）

“愿闻亭林先生高见。”

汪克凡当然知道，顾炎武这句话必有下文。

“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。

自宋至明，理学不求经世济用，反而空谈心性，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。

近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知……”

顾炎武先大批了一通心学，然后又说道：“当今世风日下，士大夫之无耻，千古未见，投降异族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑态不一而足，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！”

这是典型的书生之见了。

但也不能算错，从某种意义上，这种思想文化上的迷失，才是大明亡国的根源。

汪克凡却还是摇了摇头：“亭林先生说的不错，但是远水不解近渴。”

清军随时南下，哪有时间搞文化教育的改革？

“若要应急，唯有效仿封建，以强省府郡县！”

顾炎武又是出语惊人。

他所说的封建，不是后世里的含义，而是指西周分封列国的制度。

顾炎武有一句名言：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”

，意思是西周给封国的权力太大，所以造成分裂，但是明朝的中央集权制度又走向了另一个极端，地方没有人财物各种权力，所以无法实现富国强兵。

在南明当前的形势下，顾炎武竟然提出“效仿封建”

，简直就是给汪克凡提供了理论依据，让他放开手脚大干一场，做好军阀这份很有前途的职业吧。

汪克凡心中暗喜，却故作犹豫：“这个……，效仿封建，置人君于何地？”

时代不同了，皇帝是家天下的天子，别人都是他的子民，都错着辈分呢！

如果效仿西周，皇帝虽然还是老大，诸侯却成了可以平辈论交的小弟。

“人君之于天下，不能以独治也！”

顾炎武再次抛出一颗重磅炸弹。

这是朴素的民主论，人君治国，不能搞独裁，要和大家一起治理。

“亭林先生此言大谬，学生不敢苟同！”

汪克凡连忙打住，不让他继续说下去。

再说下去，就要准备谋反了，顾炎武的理论太过超前，根本不可能在这个时代取得成功。

将来会走到哪一步，汪克凡不知道，但在很长一段时间内，是不可能废除帝制的，这个年代没有资产阶级，也没有无产阶级，根本就是一个农业封建社会，只能实行中央集权的封建制度。

当然，在大明内部搞政治改革，削弱君权，这个可以有。

但是这件事要慢慢来，为了避免被当成曹操，该做的姿态还是要做。

对顾炎武的“反动言论”

，汪克凡表示坚决反对。

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