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第五百二十三章开坛讲道（第2页）

谢老金按照少主传的话，好好将马儿喂了一顿，保证次日一早有足够的体力，又将有可能要用到的马车检查了一番，然后就着火堆喝着小酒，和另外几位赶车的车夫们闲扯几句，就不知不觉地迷糊过去了。

孟冠中从马厩出来，想了想，绕去了北边放了一把火，然后就溜回男客院睡觉了。

深夜时分，楼观台最靠近女客院的几间堆放杂物的房间走水了，幸亏发现得及时，火势不大，从发现到火被扑灭仅花了半个时辰左右，没有伤亡，算是有惊无险。

次日辰时，清阳真人依照计划开坛讲道，早上的时候山下的人才得知这个消息，纷纷上山来。

谢如沫观察了一阵，发现楼观台的道士们都在为真人的讲道做准备，对昨晚的走水只字不谈，如厮淡定，谢如沫由衷佩服。

比起清早得知消息才赶上山的人们，他们这些腐朽者们占了天时地利人和，自然占据了清阳真人讲坛下的好位置。

谢如沫不和她们争，挑了个角落窝着。

这C位嘛，太抢眼了，就和上学时的前三排一样，非学霸不好坐。

同理，也不适合她这种对佛教道教等信仰可有可无的人。

这算是她第一次听大师开坛讲道吧，不知道清阳真人会说些什么。

后世中，道家流传于民间的思想，大约就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，但谢如沫知道，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

道家思想讲的是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

道家思想，其实是合乎帝王之术的，无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。

西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息，成为最强盛的王朝。

历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世、仁宗盛治、洪武之治，都有道家思想的影响及功劳。

谢如沫的思绪飘飘荡荡。

随着三道钟声敲响，一行道童先进来，后面跟着一位衣袂飘飘的老者。

不知谁嚷了一句，“清阳真人来了。”

所有人都不由得挺直了腰杆正襟危坐。

清阳真人清瘦，一副仙风道骨的模样，不知道是相由心生还是别的什么原因，反正他这副模样确实容易取信于人。

试想，若是真人长得一副邋遢猥琐的模样，让人看了多出戏啊。

他老人家先洗手焚香，然后盘坐在讲坛边的团蒲上，环视一周，一扫佛尘，“咱们道教起源于《道德经》，今日本真人就讲《道德经》。”

“《道德经》有云：‘......不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

’咱们今天就来说说这一句。”

谢如沫以为清阳真人面对着这普通大众，讲的也就是让民众无为不争安贫乐道之类的安民的心灵鸡汤，可他一开口，就吓着她了，这话涉及了治国之道啊。

而且，在场来听讲道的人中大部分人都是普通老百姓，他说这些，他们能听得懂吗？