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五（第17页）

所以关于他们在上野公园的所作所为，以及究竟去芋坂吃了多少糯米团子，我就不得而知了。

所以，这一切也就不再细说，现在，我必须去休息了。

对世间万物来说，睡觉是正当的权利，是它们向上天请求而来的。

这世上的人类蠢蠢欲动，同时又肩负着生存繁衍的义务。

因此，对他们来说，要想完成义务，睡觉是必不可少的。

如果上帝真的存在，并认为“你们生来是为了劳动，而不是睡眠”

，那么我就会以“你说得对，我生来是为了劳动，但我睡觉同样是为了劳动”

来反驳他。

主人是个很顽固的人，就好像是个会发牢骚的机器一般，可是即便如此，除了周日，他依然会为自己安排时间睡觉。

而我虽然是一只猫，但却多愁善感，并将心力花费在各种事情上。

所以与主人相比，我自然需要更多的时间睡觉。

不过对于刚才多多良先生的话，我心里还是有些别扭，谁让在他眼中我竟是个只会睡觉的废物呢？总之，那些只关注表面的凡夫俗子，因为只在乎五官刺激，所以他们在评价他人时，除了外表不会注意别的。

这一点最不好办。

在他们眼中，似乎只有那些光着膀子汗流浃背的人才算得上是劳动者。

但是据说，达摩祖师静心打坐直到双腿溃烂，甚至毫不介意石缝中长出的常春藤堵住了自己的口鼻。

但是即便如此，我们也不能认为他是睡着了或是死了。

因为他的大脑依旧在不停地运转，依旧在思索着大道，“廓然无圣[69]”

的玄妙禅机。

据说在儒家，静坐的功夫也是存在的，但也并非是身居陋室悠闲地修炼和跪坐的本事，而是进行思考与感悟。

可是在一些凡夫俗子眼中，对这种智慧大能却多有腹诽，以废物、饭桶之类的辱骂加诸其身。

只因从外表来看，其平静安详的模样就像是昏沉装死的俗人。

这些凡夫俗子在视力上都有所欠缺，因为他们只看表面，对事物的内在却视而不见。

在这种人中，首当其冲的就要属刚才的多多良先生。

所以，在他眼中，我这种猫成了废渣也就没什么可奇怪的了。

不过让我没想到的是，对于多多良先生这种浅薄的见解，想要把我做成“猫美食”

的意见，主人竟然也没有稍加阻拦。

亏得他还读过一些书，多少明白些事理。

然而，如果退一步来看，他们也确实有理由这样轻视我。

因为从很早以前就开始流传一种说法，叫“高妙的声音入不了凡俗的耳朵”

“曲调高深，知音难得”

。

这些人的眼睛永远流于表面，对别人的内在却毫不关注。

如果硬要他们去瞻仰自己灵魂的光辉，这显然是无法完成的事，就和硬要和尚梳头、要金枪鱼演讲、要电车脱轨、要主人辞职，以及要多多良先生不思钱财没什么区别。

然而，我们虽然身为猫，但依然是社会动物的一员，所以就算再怎样自命清高，在某种程度上依然要和这个社会协调。

所以，对于不能正视我们的人，主人也好，女主人也罢，或者是女仆和多多良先生，除了表示惋惜外，我们也无计可施。

可是，如果因为他们的愚蠢，真的不管不顾地要将我的皮肉剥开，再把我的皮卖给三弦琴的店铺，把我的肉作为多多良的美食，那事情可就严重了。

因为，我的身体可是个宝贝，谁让我是只奉天命来到世间，以头脑来筹谋，冠绝古今的猫呢。

俗话说得好，“家有千金的人不在屋檐下停留”

，所以如果我总是超迈绝伦，只会让自己不停地陷入危险中，不但危及自身，也深拂天意。

即使是猛虎，被关入动物园后，也只能与猪狗为邻；即使是鸿雁，落入家禽店老板的手里，也只能和鸡鸭一样任人宰割。