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第113章 113祖业（第3页）

有“神”

坐在我们的心间，也就是头脑之中。

它有时候开门，有时候关门，看着我们从它的面前经过。

记忆也是因为有它的参与才得以完成。

它不代表人们的情感，但人们的情感却可以影响它。

它坐在门里面，并不拒人于千里之外，人和它的关系密不可分。

人是它的一部分，它是人的全部。

人经过它才是人，它通过人才是它。

它叫大璞，大璞未完总是玉，有无尽的可能。

但长期以来，人们已经丢失了“觉醒”

之法，或者叫雕琢造“神”

的方法。

不同的是，不像刻石像、雕木像、铸铜像一样，那是死物，而大璞是活着的，犹如人们说的某种混沌。

它有诸多的变化，蕴含着宇宙间的所有真理，普及到人的、物的，物质的、意识的，天上的、地下的，神的、魔的方方面面。

然而它是它，人是人，虽然它在人的里面，但人不完全是它。

它独立于人又从属于人，要命的也就是要生命的、有关生命的学问正在这里，根本的目的就是觉醒它、人从属于它，把颠倒的关系再颠倒过来。

人的觉醒一分就是觉醒它一分，就是进入它一分，融入一分，和它的关系更亲密一分，进步了一分，人认识了自己一分。

它的觉醒程度就是人的觉醒程度，觉醒就是“发现”

和“回归”

的程度，也就是意识的浓度和清晰度、精密度。

突然有一天人们会发觉，那是另一种真实，甚至是真实的核心，又回到了从前。

可惜经过子虚匮的暴乱之后，一切都变了样子。

碎说到“子虚匮”

三个字的时候，碎和破都拿眼睛瞟了双七一眼。

他们知道这二人到过子虚匮，只是没有深入罢了。

子虚匮的确给了魔王第七把刀很多的震惊，他和七护法进入了不是一次，但最后是没有个所以然。

原因是他们迷路了，就像在塔里一样。

路明晃晃地在前面，拾级而上，盘旋着上升，但总是又回到原地。

或者偶然从窗口望出去，还会发现外面有一座一模一样的塔，也有两个自己在塔里转悠。

问题是窗口有不同的面向，至少四个方向上都有。

从窗口望出去都是一模一样的塔。

也许有五座塔，也许只有一座塔，不知道谁是谁的影子，不知道谁更真实。

当时没有，但是在后来，魔王第七把刀怀疑也许有更多的塔，那是一个阵。

走出塔来只有独独的一座塔，然后生长出地面和墙壁来，成了隧道，子虚匮消失。

又是意识的荒野，成片成片的深紫色蝴蝶兰开得十二分忧伤，想飞飞不起来，颤动着翅膀等于那是在展翅翱翔。

暴乱？七把刀想，这可能和意识有关。

意识的首要作用在于作用于意识，就像说的四种做法，意识对意识，物质对物质，意识对物质和物质对意识。