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第174章 174防御工事（第2页）

或者城市真的是另一座城市，只是因为自己的到来，它就改头换面了。

还有一个可能，是什么挡住了自己的眼睛，让自己固执地认出那是自己原来的城市。

只是换了一茬又一茬人，在别人的眼目中它是别人原来的城市。

城市在任何人的眼目中都是自己原来的那座城市。

上路远方，再去一座城市去看看，看了才会铁心。

褡裢依然带着，强弱和好坏的搭配很合理，前面一个袋子，后面一个袋子。

好的不能都放在一处，坏的也要分开来放。

好坏都是相对的，善良和邪恶，刚强和荏弱，污浊和清扬，生或者是死，暂时和永久。

说的相对一是立足，踩在某一个虚空的台阶上。

然后看看前面看看后面，看看周围和远处，给自己一个定位。

也就是把根子都拔起来，或者一刀两断，非要看仔细中间的年轮。

原来我不是属于我的，所以我才会属于我，这个定位有主观也有客观。

主观不是我的，主观是我的道理，我不过是行在道理之中，像一条秘路。

客观里才有我，我是我的客人。

我是我请来的客人，我自己也是客人。

观之中有距离有角度，看清楚那是一个什么样的圈。

圈子不是我画的，我知道的仅是我在圈内或者是在圈外。

跨出一道门槛，门内的是知道，门外的全是不知道。

不用知道也无以知道，麦秸和糠秕扬起来又落下，总选择有风的日子。

门槛就是一个象征，门里门外是认知中的美好和丑恶，我只能站在中间。

这是余地也是对垒，一方去说明另一方。

立足在门槛上，下一步就是互换也就是糅合。

有绝对的善也有绝对的恶，得时间足够长，距离特别远才能够知悉，人们没有这个能力。

要活得够久，眼界宽阔得像是时间和空间的经过。

就是时时处处的在。

没有什么来作为标准的时候，人们会凝望自己。

生命是一个任何时候都可以搬出来的参照，也很有说服力，就说生是善的，死是恶的。

然而生命的过程中善中有恶，恶中有善，无法一刀劈开，泾渭分明。

恶是善的基础，善是恶的包容，善恶都假借着生命来说事。

恶是撑破了的善，善是恶本身的再无法被包容。

一层圈子又是一层圈子，圈子之内之外还有圈子。

善恶不是概念，是为了立心。

这个心是绝对的，绝对的意思是没有相对，独立存在，无法被说服，也根本用不到解释，它就是它，它永远是它，开始时是它到末后也是它。

然后就是用心，立心而不用就是制作了一把火炬放到了炕下面，从来不点燃，从来不用它照明。