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第2166章 龙蛇之珠（第2页）

当年秦始皇有心逐客，要驱赶六国的功臣，权相李斯为此长篇大论，创下历史经典的《谏逐客书》。

李斯在文中，有这样的语句：‘今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？’

意思是说，现在陛下您得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠，而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，何故？

这是李斯旁敲侧击提醒秦始皇，外国的宝物和外国的功臣都很重要，不要有偏见，任人要‘唯才’，而非‘唯亲’。

因此，虚心纳谏的秦始皇，才成为历史上少有的，不杀功臣的开国皇帝。

之所以要说这个，是因为李斯的《谏逐客书》，为我们提供了一个很重要的信息：秦始皇很喜爱随侯珠。

秦始皇对随侯珠的喜爱程度，不下于和氏璧。

随侯珠依然妖邪，但它却没能吓到秦始皇，毕竟在真正的祖龙面前，随侯珠区区这点蛟蛇气象，并不算啥。

从李斯这篇洋洋洒洒的千古名篇中，我们还能得到一个信息：

李斯将大名鼎鼎的和氏璧，与随侯珠相提并论。

李斯是秦朝权相，一人之下万人之上，他的话能够代表秦朝官方发言。

事实上，随侯珠与和氏璧，也确实是处于同一个级别的绝宝。

‘完璧归赵’，这个有关和氏璧的成语典故家喻户晓，人们都很熟。

但关于随侯珠的成语典故，也很有内涵。

成语‘随珠弹雀’，形容只有精神病才会拿随侯珠去打麻雀，大材小用。

谁做了高射炮打蚊子的蠢事，便可以用‘随珠弹雀’劝谏或嘲讽他。

随侯珠与和氏璧，并称为‘春秋二宝’，二者不相上下，地位相同。

说一件物品是珍宝中的极品时，便可以用‘随珠和璧’一词来形容。

天下之宝，无出‘随和’其右。

‘珠联璧合’，熟悉吧？这个成语的典故，也是描述随侯珠与和氏璧的，形容世间最美好的事物结合在一起。

《淮南子》有言：‘随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。

’

张衡《西京赋》道：‘流悬黎之夜光，缀随珠以为烛’。

李白有诗云：‘彼美汉东国，川藏明月辉。

宁知丧乱后，更有一珠归。

’

旧《辞海》曰：‘随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也。

’

总而言之，言而总之，随侯珠它就是小母牛戴手表，牛比到极点了！

大名鼎鼎的和氏璧在华夏文明史中占据什么地位，随侯珠分毫不差。

说它是镇族之宝，毫不为过。

和胡君杰亮出来的十二金人碎片一样，随侯珠没能成为华夏气运之宝，不是它层级不够，是它没有一以贯之，穿行于华夏至少千年的古史。

谈及流传，今天以前，随侯珠的下落，可始终都是扑朔迷离。

秦始皇生前最爱‘随、和’，珠联璧合，爱不释手。

直到后来，和氏璧被打造为传国玉玺，被写上了‘受命于天，既寿永昌’的字样。

从此以后，它就成了皇权正统的象征。

而随侯珠，则再没有了消息。