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王旁见包大人正颜正色便知道事情不是小事,于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。
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原来春节之前开封府受理一案,一倭奴国商人在我朝拜见,非要一睹九龙杯之风采。
仁宗就命人取来让他过目。
那倭奴国人看过之后爱不释手,请求仁宗将此杯送给他。
王旁一听九龙杯心中一惊,那可是古董收藏中的极品,尤其是宋代之物,据说有一只现在还在日本。
前世时候王旁有次去日本旅游,特意去看看那九龙杯,杯体典雅**,华贵幽古,上部有三条龙,其中一条独龙骑居幢盖,为九龙之首,中部有六条龙自动吐酒,若云行雨施。
九龙象征九州,杯体寓意皇权至上,华夏久统。
九龙杯为历代皇帝所拥有,据传,拥此九龙杯,可饮天下水,可取天下食。
九龙杯,通体雪白,看不出任何痕迹,唯有在杯中注入上好国酒后,便显现在杯壁和杯底上有九条金色的小龙,似在飞舞,似在游戏。
莫不是日本那九龙杯是仁宗所赐?王旁心中想着连忙问道:“仁宗皇上有没有给他那杯子?”
包拯说到:“当然没有。”
当时朝堂之上不少大臣在场,那倭奴国人说起想那要杯子,包拯见此人矮小猥亵,心中甚是轻视,于是冷笑说道,我泱泱大国之物岂能容你说要就要的走的。
王旁喝到:“义父说的好!”
包拯似乎自己也对这话很欣慰,他又接着讲到:“那倭奴国之人甚是憨皮赖脸,言说贵国地博物广,一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”
言说那倭商上看上九龙杯,从宫中竟被偷梁换柱,不知哪个内臣好大胆。
包大人说着生气的拍了下桌子。
王旁一边听着,一边想这倭奴原来从古代就这样,生生要东西还如此厚颜无耻。
不过这和那度牒有什么关联?
他正在疑惑等着包拯下文。
包拯说道,“这事后来就复杂了,开封府秘密追查九龙杯下落,竟查到了倭奴国的大使头上。”
包大人运了一下气,接着说道:“刚才不是说到真宗在位对倭国礼遇?”
王旁点点头,听包大人继续讲述事情经过。
原来倭奴国趁着汉人唐末五代之乱,形成倭奴国藤原贵族全盛时期:汉人赵宋王朝完成统一大业后,政治上相对稳定,开始重建业已衰微的文化,社会文化整体处于复兴阶段;倭奴自平安末期正式废止遣唐使,宣扬倭奴贵族文化---“国风文化”
。
由于倭奴的消极外交,宋商更多注重的只是贸易活动,倭奴僧入宋参拜巡礼成了宋商以外的唯一交流,入宋僧成为倭奴遣宋的主要使者。
这番倭僧使者与那倭国商人同来,原来竟是一伙,他们知我朝限制僧侣便想从中渔利,与那倭商勾结倒卖这度牒,开封府正追查此事九龙杯的事,便牵连出了这倒卖度牒。”
包拯下令先缉捕那倭奴商人,那商人竟在大宋国土上遇害。
这倭奴国大使此时提出交涉,以他国人遇害为由,要我国拿出个说法。
王旁听得火气很大:“义父干脆将那倭奴破和尚抓了,砍了他再说。”
包拯苦笑一下:“你这孩子,两国交战还不斩来使,更何况这倭奴借着元旦朝会,只遣来人送了奏折,抗议我朝治安等问题,外国人士安全不能保障。
这要是揪过来就杀,周边各国如何再敬我朝大国之风,更何况是杀一个和尚。”
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