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戊卷 第五十二章 改变世界（第4页）

除了他所关注之物以外。

“你们想到了什么办法？”

杨锐笑，前段时间和礼部他也做了一次影响深远的谈话，他嘱咐了他们很多事情。

“黄玉昆的意思是守古文，禁白话文。”

章太炎道。

他对这个办法是赞同的，就是担心杨锐不赞同。

“什么？”

杨锐大笑，“你们这叫什么事情啊？古文怎么守，白话文怎么禁？”

“这确实是办法。”

章太炎道，但是他没有说原因，他认为这个不消说。

也说不出，“宪法上不是要求传承文化吗。

把保护古文加入即可，礼部再以此为据下禁白话文令。

竟成。

其实现在九成九的报纸都是古文，课本也是古文，即便是下令，也不会造成何种不良影响。”

“我知道不会造成何种不良影响，可这样做没有道理的。

你就不怕你越禁，人家就越说吗？很多事情，都是当权者自找的，秦始皇焚书坑儒便是如此，要历史上没这一段，以儒教那么细微的影响力，是不是能在后面崛起，还未可知。”

杨锐道，他明白了文化的威力，但却还不明白语言的威力。

“竟成，你就说这条能不能实行吧？”

章太炎着急间无法细说，只能是跳过此节，直接把话题转移到执行上。

“做是可以做，可是真有这个必要吗？”

杨锐再问。

“礼部所有人认为这是最后一道防线，包括你的好学生王小霖也如此认为。

大家都说若是古文没守住，那我们这些老人都可以撤了，留下王小霖即可。”

章太炎道。

王小霖负责的只是具体操作，章太炎几个负责的是思想引领。

他们要是撤了，那就说明国粹思想完全失败，礼部剩下的就是出版检查、罚款、封报馆、抓编辑这些事情了。

杨锐终于是正色起来，“枚叔，你就不要吓我了，事情真有这么难吗？”

“确实如此，我们就这个问题讨论了五天。”

章太炎这段时间也是没睡好，“得出的结论便在于此。

科学也好，你说的科学宗教、狮子文化也好，其言语的特点是精确的、有逻辑的，古文不是如此，它多为意会的、感应的，便如中国的字，象形、会意、形声，但西洋的字不同于此，他们就是二十六个字母，前后翻转、长短变化，即把要说的东西说出来了。

古文比白话文更难达到精确和逻辑，因为其更不确切。

另则，就是王小霖说的传播效率的问题，古文再怎么闹腾，也只是读书人的事情，这便如我们当初在杭州举义之前那样，无非是一班革命文人再加一些用钱雇的兵丁，若是没有后来的农会和根据地，我们能夺天下吗？我看只能乱天下。

王小霖有个说法很有道理，那便是把头脑和身体分开，即倡议革命之人喊的再响，只要他不深入民众，那他便是白喊。

孙汶便是如此啊，他的革命只是一些留学生和用钱雇来的会党，共和口号天天喊，底下有谁知道？我们不是在计划建立深入农村的无线广播网吗，此网为复兴会独有，可此网的功用和禁白话文的功用完全一样，甚至还不要劳费银钱。

试想，一个在想鼓动革命的文人，他用白话文很容易就能激起民众的呼应，可用古文又有几个平头百姓听得懂？”

章太炎陈述的理由只让杨锐想到了一个词：壁垒。

自古以来，没有书生参与的造反都是失败，书生和民众间存在语言的壁垒，便如俄轨和日轨间存在尺寸差异。

新文人们利用科学、打到儒教，但要是没有民众呼应膜拜，即便最后成为宗教也是几十人、数百人的宗教。