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戊卷 第五十五章 无法辩驳（第2页）

我这么说不是认为殖民者就好，我只是说，那些满脑子西化思想的中国人比西洋传教士更有害。”

杨锐这是实打实的国粹思想，谢缵泰这个海外生长的华侨只是摇头，他无法理解他对西洋文化赞扬的同时却有不断的警惕。

他不理解，但章太炎却是理解的，杨锐因为忙碌，和列宁只交谈了三次，剩余的时间主要是他和列宁在谈妥切磋麦克斯主义理论。

‘唯物主义、资本主义、剩余价值、阶级斗争……’他总算是找到了杨锐以往一些思想的来源——当然，这只是杨锐思想的根源之一，而非全部，毕竟一百多年后西方的理性主义已经完全解构，枯萎成后现代性主义。

但除此收获之外，章太炎只感觉自己掉入了一个理性逻辑的深渊，即便再有学识的他都在这个深渊里无法爬出。

严复的物竞天择，在列宁这边变成了奴隶社会、封建社会、资本社会、社会主义社会、以及大同社会的疯狂直线演进，这似乎在告诉人们，只要一直往前，那就能到达天堂终点，而要到达终点，那就要团结在列宁同志周边，广泛而深刻的开展阶级斗争，为实现大同主义而奋斗。

真是疯狂而又富有逻辑的真理！

章太炎终于明白杨锐所说的科学宗教是怎么回事，但他即便明白中国从来就没有类似西方的奴隶社会——因为中国历代都没有大规模的奴隶交易，或者更确切的说中国只有贱民制而无奴隶制；也明白中国的封建社会早在秦始皇时期就已经瓦解——因为‘县’就是古文的‘悬’，何为‘悬’？就是因为‘悬而未封’，由此‘县’这个管理机构的确立，就已经宣告封建制度的瓦解；但他依然对列宁所说的‘唯物主义历史发展观’无法辩驳。

这些还是开胃菜，另外更有‘生产力、生产关系、生产资料、劳动时间、劳动价值、剩余价值’等等概念。

这些让人越读越懂、但却越觉越乱的东西，使他犹如在桑拿房烤了几天一样，变得奄奄一息。

白纸扇再也没有像以前那样逍遥的挥洒，而是时时紧握在手里，仿佛是握着一把枪。

别过其他人之后，杨锐单独和章太炎到了郑亲王府的书房，看着有些恍惚的章太炎，他关切的道：“枚叔兄，和列宁辩的怎么样了？”

杨锐的问话让木然的章太炎有了些反应。

他无力道，“我说不过他，到最后。

我被他说成是‘邪恶的唯心主义’，还有‘反动的历史虚无主义专家’。

竟成，这……这……”

章太炎‘这’了半天没有说出一个字，除了伟大列宁对他的批判。

不过这种批判不能怪伟大的列宁同志不留情面。

而是当初章太炎自己介绍的时候。

只说自己是一个文人，没有亮明复兴会委员和礼部部长的身份。

他当初其实是想和伟大的麦克斯主义者、革命导师列宁同志做学问切磋，试验一下布尔什维克主义的威力，如今他是得偿所愿了，但人却变成腌菜。

杨锐想大笑的时候，章太炎终于理出一点思绪，道，“竟成。

他说的那些听起来极有道理，但我不去听而是去悟的话。

就感觉他错的极为离谱，但这样我就变成了‘邪恶的唯心主义’，他的那套东西，真是没法辩论。

对了，我当时说既然你说是劳动创造了人本身，那为何一万年以来，那山上劳动的猴子还是猴子，而我们却变成了人，他却说那些猴子干的不叫劳动，而变成人的猴子干的才叫劳动……

我又说，资本家就是等同于革命领袖，没有一个好的革命领袖，那么革命万难成功，所以，一个作坊，掌柜的贡献是最大，因为帮工随时可以换，但是掌柜却换不得；还有再好的工人没有本钱，那生意也做不红火，没钱那就要关门。

可他就问我家庭成分，我直言相告之后，他就说我的出身决定我的言行只会替资产阶级辩护，因为我本身就是小资产阶级……”

章太炎说道此处杨锐就忍不住爆笑起来，这实在是太有趣的事情了！

杨锐爆笑，章太炎却还是忧虑，等杨锐长长的笑完，章太炎跺脚道，“竟成，你怎么还笑得出来？！

他的学说要是传到了中国，那就不是亡国亡天下了，这简直就是要断我华夏的根！”

“枚叔你着什么急啊，现在我们不是开始减租减息了吗，虽然土地产权还是地主的，但他们的收益有限，农民的生计不愁，谁会造反。”

杨锐道。

“可工厂、资本家、工人、工会怎么办？”

章太炎急道。