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庚卷 第三十九章 三思（第5页）

听杨锐说感觉这东西不对，章太炎脸色稍微好了些，他道：“杨皙子此议看似为国，实则害国。

儒家以三纲五常奴役人，他呢，用什么荣誉束缚人。

何为荣誉？荣誉由何人所评？他是要把大家都装到另外一个套子里去啊。”

章太炎思想倾向老庄。

不希望人的精神被任何主义和道德所约束，他认为人最为宝贵的，就在于他可以不受约束的去感受自然、体悟生命，这是生之可贵。

也是万物之可贵。

这点杨锐是知道的，但他又想到上回杨度说道侠义，不由道：“枚叔。

杨皙子说这侠之精神，便是大夫士之精神。

莫非有什么不对？”

“他这是强词夺理。

大夫士是为荣誉而死，而侠客是为仗义而死。

荣誉是为己，仗义是为人，这两种死岂能相提并论？”

章太炎怒道，“宣扬大夫士，最终会人人变得不知生为何物，只懂得沽名钓誉的莽夫。

国家有这么些人，迟早会穷兵黩武，好战必亡的。”

“可最少它能团结民众，知道忠于国家，这正是我们想要的。”

杨锐道。

“可什么是国家？这国家不正是由千千万万人所组成的吗？让每个人不收束缚，懂得生之可贵，让每一个人都真正的成为人，这才是真正的保家卫国。”

章太炎道。

“那敌寇来了怎么办？”

杨锐见他老是说生，很是气恼，他学着杨度的话道：“孔子说，未知生，何知死？这话应该反过来说，未知死，何知生？民众没有决死的信念，如何能明白生之可贵。”

“这是放屁！”

章太炎本想用扇子敲桌子，可用力过猛，扇子都不知道扔哪去了，他道：“一个人若是不知生之可贵，不懂生应该是怎么样的生，他怎会用死去捍卫？！

这就像一个家财万贯的财主，过惯了好日子，你让他去讨几天饭，那对他来说还不如去死。

我们让民众懂得何以为生，何以为生之可贵，那么当敌寇来临，为了捍卫生之可贵、己之尊严，民众必会宁死不屈，视死如归，这是为生而死啊。

这不正是你要的团结吗？竟成啊，复兴会的文化可是从建立之初便是如此，它是一种生之文化，而杨皙子说的是一种死之文化，我怎么看都有德人的影子，你可不要信了他，把本来的生机给切断了。”

“生之文化……，死之文化……，”

杨锐明白章太炎的意思，他其实要的是小国寡民，可自己要的是全国团结如一人，“枚叔啊，对日战争是胜了，但现在整个国家还是在悬崖边，稍微不小心还得掉下去。

全国若是不能团结成一人，那这国家还是不能复兴。

就算苦也只是苦这几十年，你说的那些可以下一代再实行吧。”

“不行！”

章太炎此时回复了平静，“三岁看到老。

这国如果现在走上了杨皙子那条路，以后是万难改回来的，纵使是要改，也是要把这个国拆散再重铸一次，这就等于我们所做的那一却都白做了。

竟成啊，我们走的路可是前无古人啊，这每一步都不能走错，要不然又会掉落到以前那种境地里去，革命由此毁于一旦，而且这一耽误可要几百年才能转回来，你千万要三思啊。”

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