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辛卷 第十章 和平（第2页）

杨锐说自己曾在纽约生活过十三年，加上他和罗斯福家族的友谊，妻子又出生于檀香山，这使得他备受美国民众和政客的欢迎。

在1914年中日停战之前，他几乎是所有美国人心中的异国英雄，可这条狡猾的远东之狼欺骗了天真善良的美国人民，他居然和日本人暧昧的和解了！

华尔街希望得到的满洲及朝鲜利益，不但一点儿也没有得到，既得的辽东还陷于中日势力的包围和绞杀中，这真是个骗子。

利益上虽然受到了损失，可更为严重的是基督事业在中国受到了致命性的打击，这本是本届政府关注的重点；而在共和党以及外交界则不断的在批评本届政府的对华策略，认为威尔逊不断在将中国推向日本，使美国失去另一个印度，中国海军在日本订造军舰就是威尔逊对华政策失败的最好例证。

现实的困境、政敌的指责，要不是曾私下向华尔街保证过对欧策略。

现在坐在白宫的也许应该是休斯。

“那么，”

威尔逊看着远东司司长卫理，很是认真的询问道，“我们应该如何做呢？”

“我们现在并没有更为具体的办法。

但继续和中国人敌对是不明智的，因为这样，主的事业将毁于一旦。

总统先生，恕我直言，经济上和政治上的利益并不重要。

最关键的是要改变中国人的思想，而改变思想最主要的方式则是传教。

我们曾经取得了辉煌的成功，特别是在拳乱之后，那时候大批大批的农民投入主的怀抱，可现在他们正大批大批的离去，我们需要找出一种办法解决这件事情。”

卫理不但在中国传教，还在中国做了长时间领事，面对来自中国教会遭遇瘟疫一般的报告，他无比苦恼，主的事业若真的在中国毁于一旦。

那他死后将下地狱。

一屋子坐的都是教徒，卫理的苦恼就是其他人的苦恼，国务卿兰辛说道：“爱德华，你刚才说基督徒受到了不公正的待遇，你能详细的说一下这个问题吗？”

“是的，我很乐意。”

卫理道，“在拳乱之前很长一顿时间，中国农民被儒教的士绅们所控制，可在日清战争后，士绅们的威望开始下降。

主的事业开始扩大。

而儒教徒并不甘于这样的结果，所以拳乱发生了。

先生们，每一次教案背后都有儒教徒的影子，也就是那些所谓的读书人。

是他们在挑唆农民屠杀教民和神职人员，但这一情况在拳乱之后得到了根本性的扭转，儒教徒屈服了，而且几年之后对儒教徒最重要的科举制度被清朝的皇太后废除了，中国人开始大规模留学，主的事业开始繁荣。

可是。

杨竟成虽然不喜欢儒教，可他却没有根除儒教，他还重新开始了科举，这虽然和以前的考试有一些差异，但毕竟儒教徒可以通过考试成为官吏……”

“可他们并不懂得科学……”

同样是虔诚教徒的司法部长格雷戈里插言道，他也极为关心主的事业在大洋彼岸的进展，他认为随着中国人开始追求民主和科学，被彻底基督化终究是早晚的事情，可现在的情况不容乐观。

“部长先生，中国政府不但对官员进行分类，还会对考试合格的官员进行培训。

只要不是技术官员，他们并不要知道太多科学知识。”

卫理看了格雷戈里一眼，不太满意他的打断，“……通过农会和土改，杨竟成清除了士绅在农村最后的权利，他完全控制了全国三亿多农民。

如果这只是经济上和政治上的，那对于主的事业大有帮助，可死去的陶推出了新乡村计划，新乡村计划包含了宗教因素，更确切的说他们把佛教徒和道教徒都利用起来。

加入农会的农民，每个月都有两天时间要去当地的寺庙集会，听僧人和道士讲经，这是基督徒和天主教徒无法做到的；而在为主祷告的时间，农会又有其他活动，使得他们陷于两难选择。

这样结果就是要入农会那就要放弃对主的信仰，而虔诚的教徒们，因不能参加农会，则不到农会会员所享受的待遇。

比如，折价的农具、肥料、种子和贷款，还有更高价格出售的农产品和极为关键的种植指导。