九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

辛卷 第八十二章 苟活前章证供应为八十一章（第5页）

梁启超说了很多，但直到现在杨度才听出他的意思，那就是如果，中国这个国体还能维系的长一点，如果民主或是立宪，那杨竟成死后国家就会分裂。

作为一个大中华主义者，杨度对此无法接受，他看着梁启超很是疑惑的道：“卓如兄，你不会是洋人的间谍吧？”

“哈哈！”

梁启超摇头，“我要是洋人的间谍，那必定不会把国体上漏洞说给你听。

我们旧朝过来的人，心中想的自然是勒石燕让、驰马天山。

可时代不同了，西洋崛起之前，或者多给我们两百年的时间，那时候再有这样一个杨竟成，一切都还能扭转。

可如今，什么都晚了。

西方胜于东方，糊涂人看是坚船利炮，明白人看是科技政治，唯有杨竟成这样的天才，方知他们胜在文化。

给杨竟成两百年时间，加上机缘得当，他或许能把他和章太炎搞的那套将使华夏死而复生，而后与盎格鲁-撒克逊人对决于大海之上，以定世界今后之格局。

而如今，不说整个世界已确定是西洋人的了，就是其内部的纷争，也已尘埃落定。

英国和德国之争，不单是国家利益之争、不单是民主之争，而是日耳曼文化和希腊、希伯来的文化之争。

这也是德国皇帝在动员他的军队时所说的‘普鲁士日耳曼公正、自由、体面、道德之道路，与犹太人以及盎格鲁-撒克逊之崇拜黄金道路’的原因。

杨竟成虽然挣的盆满钵满，可这种行为就如同敌军内乱、我军助其剿灭一般可笑。

此战德国人心中很是不服，很多法国报纸说二十年后必会再战，但这已经无损大局了。

世界格局由此定鼎，杨竟成再怎么天才难道能反转这这种局面么？”

“卓如在欧洲几年就悟出这么一个结论？”

听闻梁启超的言语，杨度有些不信。

“是，这几年真是彻底大彻大悟了。”

梁启超道：“我看的世界就是，不单是西方获得了胜利，而是盎格鲁-撒克逊人获得了胜利，确实的说是英语获得了胜利，而代表日耳曼武士文化遭受了致命打击。

即便二十年后再有一战也无伤大局，列强纷争的局面很有可能会演化成英美共治世界。

那种情况下，杨竟成还拿什么维持他的复兴会帝国？

中华地处东亚，北有蒙古高原、西有青藏高原，东南是沿海，只有一条孔道经楼兰等西域小国通向外界，灭族之祸也多是草原来的牧人。

这样自成一统的格局下，中华为世界之中心，皇帝为当天之日才能维系，而今这世界不再是先人认知的世界了，这是春秋战国之交，列国称霸的时代马上就要结束，你一个早就枯死的华夏能做什么？是，杨竟成没错，西方是没落了，可东方呢？除了能在日本看到些生机，哪里还有生机？

秦始皇后，我们除了顺民就是流民。

章炳麟常常批儒家，他何时能批一批法家？历代那些王朝什么时候由儒家说了算？那根本就是一个看起来是儒家、实质上是法家的政体。

儒家是愚弄百姓，可法家呢，他们除了威吓屠杀还会什么？”

“卓如的意思是说，我中华只能，不能共和是可以短暂维系整个帝国不至分裂的，但即使是下定决心付出分裂代价，我们想共和也共和不起来？”

杨度道。

梁启超道：“是这个意思！

你看欧洲，德国人最有荣誉，打仗有纪律不怕死，而换到法国，那就比较差了，他会打，但总有要讲究个人权力；再到意大利，那差异就更明显了，他们简直是一个无赖。

中国也是如此，老于世故的人、逆来顺受的人不懂打仗，而之所以老于世故、逆来顺受，真正的原因在于文化已经死了，剩下的人只在苟活。

黄克强有一句说的对，大意是共和国不是奴才和顺民能建立的起来的。”

（未完待续。

）

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）