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壬卷 家与国 第四十四章 转身1（第5页）

积累财富的目的不是为了私有，而是为了上帝之荣耀。

简洁明了的说，信徒是在为上帝（如来佛祖）挣钱省钱，这便是视财如命、却抠门吝啬新教徒之本质。

二为法律。

宪法要再此休正，而法律性质也要更改。

杨锐不知道此时廷尉府行的是什么法系，大陆法系还是普通法系，他认为必须更改为普通法系，并且要在其中加入宗族和分封的相关内。

也就是说，一些有益的礼教内容将重新加入其中，这是对对那些不信教之人的制约，以防他们借机生事；

而法律的实施对象，也不再是以人为本，而是以户为本。

这类似于商法中的法人概念，既然同为一个宗族，那就该有福同享有难同当，任何人有过错都是族长之过错。

那些想自立门户者可以独立成户，但他很快就会发现这个社会不依附于一个大宗族做什么都难以成事。

便如之前零散的基督教徒对农会集团，双方之间的竞争是毫无悬念的。

站在国家立场，宗族是潜在敌人，但站在家庭立场，宗族则是兄弟朋友。

之前是逆向操作，现在是顺势而为，两者截然不同。

在东南诸省可逐步以宗族替代农会，建立强有力的基础组织写到此处，杨锐想到了以前最为头疼的宗族私斗，现在立场转变则觉得这完全是一件好事，私斗都如此厉害，那给这些人配上枪，反外族侵略、*暴政，自然不在话下。

不过宗族即兴，那中央政府的岁入则堪忧了、行政命令的执行也要和族长商讨歪着脑袋想了半天，杨锐忽然大力拍了一下头，随即大骂：“这他妈的不就是共和吗！

！

！”

他激动的拿着笔在房间里走了几圈，而后又跑到隔壁的藏书室翻出罗马史。

这确实是共和！

罗马最早施行的共和就是家长制共和，而现在自己要搞的宗族这一套，应该称之为宗族式共和。

杨锐在书房里又叫又闹，担心他的程莐不由敲门进来，她拿着一件衣服，责怪道，“你都起来大半天了。

静安先生也走了，还是先歇着，有什么事情明日再来弄吧。”

看着女人关心的模样。

杨锐知道她是民主共和分子，是以打趣道。

“我现在正想着建立共和，这关系到亿万民众的幸福，怎么能说停就停？”

“还什么民主共和啊。”

程莐一边给男人披衣服，一边抱怨道：“孑民那样一来，现在说民主共和与说毒蛇虎狼无益。

日本人闹的最欢了，他们还说什么，‘言民主者皆可杀’。

这么离谱的话大家居然也信，真是……”

“‘言民主者皆可杀’……”

杨锐复述着妻子的话。

笑道：“是这个道理啊。”

“你怎么也能这么说？”

程莐微微不悦夫妻俩政治理念不合真是个麻烦事。

“这样下去终究有一天要出大乱子的，说不定就有人跳出来闹革命，和你们这帮所谓的贵族内战。”

程莐说的时候还用玉指点了杨锐的额头一下。

生了两个孩子的她一举一动都有着难以言状的熟女风情，若不是大病未愈，杨锐定要扼着她依旧纤细的腰肢，对准那跌宕起伏、雪白高翘的臀部将其就地正法。

勉强压抑住绮念，再把目光硬转向另一边，杨锐有些生硬的道：“就凭那些屁民，也配内战？现在的战争，不再是人海战争。

而是火海战争。”

不说什么战争，听到男人吐出‘屁民’二字，程莐就很诧异。