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壬卷 家与国 第六十六章 轮回2（第1页）

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鼓掌的人们心思各异，而收音机前听众们的想法便比较单纯。

他们其实并不在意杨锐说的是什么，他们在意的仅仅是杨锐的态度。

不需任何理由，只要杨锐说中华是有希望的，那中华必定是有希望的总理是中华英雄，而今为了中华万世长存，又退位让贤，他卸任时的金玉良言，人们又什么理由不信？

在杨锐不徐不疾的话语中，他们只记住了‘中华（文明）是独特的，因为在其他（文明）消失时，唯有我们长存，祖宗保佑我们’仅仅这几句话即可让所有人彻底安心了。

不过一些想从杨锐讲演中听出政策和机会的人很是失望：沪上的梁启听完讲演后就立即把收音机给关了；燕京大学的胡适一边听一边苦笑连连；沪上中华总商会的代表们，边听则边东张西望，他们难以分辨其中的商机和国策，‘自保’的解释其实有很多，比如护侨也是自保，海军巡逻于南海、东海、波斯湾那就更是自保，可什么才不是自保呢？

除了这些人，复兴军的官兵是失望的。

对外什么都不做，那就等于他们暂无授爵分封的机会，人是会老的，真要等到自己退役那天依旧没有战争，那此生不是无比遗憾？这些人都没有授爵，很多人连士都不是。

而那些已经建功立业的将校并未太在意杨锐所说的对外政策，已经有功名有财产的他们并不像一穷二白的年轻军官们那么急功近利。

他们在意的是杨锐真的退下去了，这就等于说一切都是真的有不少人还未曾蔡元培齐清源之事中过神来，他们本认为总理之位永远是复兴会的，而这次却把宋教仁捧上来了！

照实说，杨锐的讲演如同冰水倒入滚汤，整体并未激起什么大的浪花，但这些冰水一入锅便安静的沉入锅底，成为大中华国最重要的统治根基，也成为后世所有政府的统治根基。

“总理大人。

您真的认为，欧洲会被来自非洲和中东的野蛮部落占领？”

记者提问时间开始，第一个站起问的是泰晤士报记者的莫里循，本该七年前病死的他因为继续留在中国而长寿。

对于杨锐他是崇拜的。

但杨锐关于欧洲将来会被异族占领的论调太过吓人。

“当然，有非常大的可能。”

杨锐每次新闻布会第一个问题都是给莫里循（以换得他那些文物永远留在中国）。

在他口呆目瞪要问为什么的时候，杨锐再道：“不过不能缺少一个前提，那就是再生一次世界大战。

到那时，所有欧洲人都会热切的祈求和平。

就像现在法国的某些人一样。

到那时，法国和德国将走向和解，其他各国也走向和解，然后整个欧洲最终开始实质上的统一。

这就类似于中国的秦始皇横扫六国，当然过程没有那么血腥，统一是所有欧洲人厌倦了战争，由政治家在谈判桌上实现的。

虽然不血腥，但和秦始皇统一六国的效果完全一样，在这样的欧洲里，科学将继续展。

但哲学永远也无法过之前欧洲哲学家所取得的成就，那时候的学术仅仅是从十九世纪哲学家定义里引申出其他定义，就好像从树干上长出一些树枝一样。

大家都知道，既然是树枝，那它的高度和深度永远无法越树干，因为中世纪所积累的文明养分已经耗光，文明的火焰正在逐步熄灭。

同时，社会舆论会像现在的法国一样请遗憾我多次提到法国，不是我认为法人不勇敢，而是在上一次大战中法国牺牲了数百万人。

战场也在法国，所以法国人民对和平的祈求是最强烈的。

书如果再生一次世界大战，大家可以想象第二次世界大战将造成什么样的破坏，会死亡多少人民。

到那时，整个欧洲都将厌倦战争。

这个时候的舆论就会把和平推至极致，也会把大众民主推到极致。

白左们”

杨锐说到一个后世常用词，见莫里循完全不理解，他不得不加了一个解释：“也就是po1itiess们，他们为了避免战争和动乱。