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第十七章出海（第1页）

转眼间，就到了天，保命符錄和道法玉简往王玄龄袍袖里一塞，再讲讲师徒缘份啥的一通忽悠，最后一挥大袖，纵起遁光就把王玄龄送回了嵩县，自己也不停留，遁光一转直奔东海，林晓也怕说多了也露怯啊。

林晓知道，自从上古时代封神结束，一众大能就纷纷离开地界，不是在灵空仙界开辟道场，就是将自家道场远远搬离，安置在周天无数星辰之上，地界之上空留首阳山、昆仑山、东海三仙岛等等传说，剩下的就是一些功侯不高、道行还差的徒子徒孙辈的小修，要不是地界广大、根基深厚，这些大能的出走，都可能让地界从此衰微，修行绝迹。

还好的是，封神以后数千年以降，仙秦崛起之前，无数大能为传道或争夺道统，有来了一次文比——估计是封神的大劫让众多前辈大能心有恐惧吧。

这就是百家争鸣时代。

文始真人关尹子就是在这个时代被太清老子收入门下，开始在地界传道的。

说起来也是无奈，那上古封神时代，还能看得到的无数先后天灵宝、法宝，到了近古时代百家争鸣的时候，就已经几乎绝迹了，包括文始真人自己在内使用的法宝，都是自己按照道门传承的各种禁法禁制，自行炼制的，固然有些法宝的威力可能还胜过古时的后天灵宝，但毕竟存在上限，要想超越上古时代的后天法宝，机会并不是很多——仅仅材料上的差距，就不可以道里计算了。

只不过，是个男孩子，从小都有使刀弄剑的爱好，上了学以后，学习了古人诗词“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”

、“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁为不平事？”

、“十步杀一人，千里不留行”

等等，对这等冷兵器就更是向往——新社会不仅没有拿枪打靶的机会（除了当兵），也没有舞刀弄枪的可能，现在来到了蜀山地界，要是再不能给自己炼制一把宝剑，林晓可觉得真是对不起自己穿越一回了！

据林晓在终南山石室藏书中所知，就有上古时代东海诸岛的地图，距离陆地最近的则是当年一位女仙修行的岛屿，这位女仙就是那位倒霉的找上了哪吒的石矶娘娘，她所修行的骷髅山白骨洞自从两个童儿被哪吒打杀，自己追哪吒上门讲理反被太乙真人打杀，从此之后这骷髅山白骨洞也就隐匿于大千世界当中，封神之后，众多大能将道场搬离地界，可是那上了封神榜的神仙洞府可就没人管了。

自家离开洞府入了劫数的，若是还有弟子、门童的存在倒还好说，门人弟子均无的也就只能等待有缘人了。

可是偏偏这些将洞府留下的，基本上都是截教门下，当上清通天道人将金鳌岛搬到三十三天之上后，那些得了截教门人洞府的有缘人失了真传教导，好好的截教道法也就越来越走样，更是和原始巫族法门混合，再掺杂后来东传佛教的一些法门仪轨，还有封神时代就被三清大教所排斥的如冥河的阿修罗教等等，倒是变成了不伦不类的魔教、外道、邪道。

后世蜀山里著名的小南极四十七岛的妖人，所修习的道法，大部都是如此来历。

樗散子的师弟连山大师修行《九天玄经》大成之后，大发慈悲之心，愿意度那些旁门左道归入正途，也是因为那些旁门左道原本根底也是通天大道，只不过时移世易，失去了圣人教导之后，通天大道也变成了羊肠小路，再想修成正果，着实的不易。

就比如后来隐居东极大荒的枯竹老怪，每一甲子就会分化元神投胎转世，积修功德，就是知道旁门修行不易，远比正道所需的功德要多得多。

而连山大师也同样是因为如此，因功德不足，结果在后来道成之日，被群魔反噬，未得圆满，最后即使有后辈峨嵋弟子帮助积修功德，也只能以元灵飞升，要不就需要再次转世重修。

可见，后世修行的不易。

当然喽，上古时代的隐秘，并不是所有人都有资格知道的，就连文始真人本人也是需要机缘的。

而林晓就得到了这个机缘——终南山石室里不知道是不是与当年云中子的洞府相连，反正是林晓拿到了一只署名云中子的玉简，而玉简的名字叫做周天见闻录，记载的是当年云中子所有曾经到过的地方，以及对那些地方的描述！

要知道那云中子可是封神时代的福德真仙，封神时代那么大杀劫，牵连了无数的真仙、金仙，甚至连圣人都出场了好几次，他却是丝毫未伤，就连三霄娘娘的九曲黄河阵，都没有云中子的事，所以他记载的就包括了封神结束之后，很多人去岛空的洞府地点。

这只玉简对于林晓来说，那不啻于自己修行的《黄庭经》之重要，所谓修行需要的四大要素法、财、侣、地，最重要的两项就是法和财，有法无财是修行不来，有财无法是不入道途，所以法是第一，财是第二。

现在林晓是不缺法的，缺的就是修法所需要的财！

何为财？资源！