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第二十二章节 神明雕像（第1页）

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赵炎看到这几诗文中自然散发的慷慨仁侠之气，心中略有感触：向往光明，无惧残躯，这实在是一种难得的勇气，他口中呐呐念了一遍，心中对创立这个明教的豪杰甚为敬仰，这几句诗文散发出来的怜悯慈悲之气由然而发，豪侠世界的侠客们向来都是极重个人恩怨，而明教创立者却立意极高，目光投向世人，实是一位大仁大勇的豪杰！

六座神像中，唯有这一座神像向他传达出的精神意念最为强烈，身遭不幸，却心怀天下，实是一种了不起的胸怀！

花语见赵炎似是心有感触，素手轻指着神像脚底石台的火焰形符号淡淡道：“明教原名摩尼教，唐时由波斯传入中土，在金庸小说中是流传了数百年，方到了蒙元时代的倚天屠龙记世界，明教以火焰为图腾，以救世人为已任，明教教义是不食肉、相亲爱，同甘共苦，一家有事，众家帮助，所以明教教众一般都是中下层的普通老百姓，普通百姓将神明细化到了日常生活的作为当中，火焰便代表了他们的勇气和决心，摩尼教徒慷慨重义、向往自由，历代官府至唐之后开始大禁摩尼教，肆意拘禁、迫害明教中人，所以，金庸小说中明教教众才会屡屡不堪官府压迫而奋起反抗！”

赵炎点点头，这个道理他明白，不食肉，则会省钱，相亲爱，则会结成凝聚力，有钱又会团结的团体哪个官府不害怕？华夏的历史上，唐之后的朝代缺乏一种雄浑大气，没有足够的荣誉感和自信力，也不能用霸气慑服四方，更不能用王道令四方归心，所以唐之后的朝代又怎么能容忍一个具备威胁性的团体存在？

历朝历代的政权对有威胁的势力总是杀之而后快，镇压、血腥屠杀总是他们的唯一手段！

也只有胸怀世界、包容万象的唐王朝才有那种容纳不同文明的心胸了……

唐代，永远是一个令热血男儿热血沸腾的时代，在那个时代中，唐朝，就是世界的霸主，唐首都长安当时更是世界的中心！

是所有华夏子民在世界地位上最高的时代，一个万方来朝，传播文化的鼎盛时代！

更是一个包容万象、吐故纳新、胸怀四海的霸气时代！

换句话说，唐朝就是当时的超级大国，而其它如英格兰等欧洲国家不过是一些蛮夷小国！

只配上贡称臣的臣子！

先辈灿烂的文化和崇高的地位传到后人的手中却变成什么？

一个崇洋媚外的国度……一个不知廉耻、被人鄙视的劣等国家……一个把外来文化当作神明、把自己文化当做垃圾的民族……

想来，总是让人心痛如绞！

！

！

为什么在唐代只是无数教派中一个小小的摩尼教在后来历代的朝代中却变成了魔教？

而明教真是万恶不赦的魔教么？这座天神塑像立意深远，匠心独具，岂是那些心怀不仁的小人所能塑造的么？？？

赵炎想到这里，微微叹了一口气道：“想我泱泱华夏，竟容不下一个心怀世人的明教？”

赵炎是典型的大华夏狂热分子，上大学的时候纯粹就是一个愤青，此时虽然身在镇妖塔，但想起一个国家与民族的文化沦落到这种地步，心中不免郁郁……

花语微笑道：“禁忌毁坏，这些手段自古都有极大的利益趋使着强权者作为，世间又岂会因为明教是一个好的教派而放过对它的破坏？只要触及到利益，就是至亲骨肉，也会反目成仇，小说中的六大派围攻光明顶其实就是一个象征而已，正义永远掌握在强势者的手里。

测试文字水印8。

测试文字水印6。

测试文字水印7。”

花语的话其实还没说完，但赵炎明白她想说什么：没有强势的力量做后盾，一切都是免谈，只有胜利者才有资格传播自己的文明，失败者除了死亡，更要亡国灭种！

赵炎叹息了一声，心中却渐渐恢复了平静，利益决定一切，决定关系、亲疏、远近，古代圣贤都努力倡导道德与人文，希望用仁义取代利益，希望用美德代替冷漠，他们避免谈利，但是传承下来的思想却渐渐变了样子，变成了一种表面文章，甚至有时撕开了这种表面遮掩的面纱，直接将血淋淋的利益关系摆在台前！

这就是泱泱华夏、朗朗神州，这就是数千年传承下来灿烂悠久古老的文明，它有时甚至抵不过一个西方糟粕文化冲击的浪潮！

先辈何其辉煌！

我辈何其无能？

在赵炎所在的时空中，世人道德沦丧，寡廉鲜耻已经到了一种可怕的地步，而如果古时的圣贤们如果看到他们倾注全部心血传承下来的文明最后变成了这副模样，不知道会不会从坟墓中跳起来叹息不已……

赵炎叹息过后随即收慑心神，注重过去对他们的现在毫无意义，这里不是地球，这里只是一个平行空间，他们也不是救世主，光凭几个人就可以改变世人堕落的思想，其实自己也不过是在镇妖塔中挣扎求存的可怜虫而已！

有什么资格去关注思想、文化、文明传承？

他随即向花语问了一个先前的疑问：“你先前说这几座石像有什么奇怪的地方？”