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忠尧定睛一看,原来是《周易》,接着《周易》化为一金一褚两股缭绕的气息,丝丝缕缕,金色气丝凝聚为“天数”
二字、褚色气丝凝聚为“地数”
二字,“天数”
在上,“地数”
在下。
这时,余子信徐徐说道:“《周易》把数分为地数、天数,以象征阴、阳两种不同性质的事物。
一气流转演万物,清扬之气上升为天,沉浊之气下降为地,一气以分阴阳,天为阳,地为阴。”
随着余子信的述说,幻镜也随之作出相应的变化,与之相契合,在忠尧看来,虽有些眼花缭乱,但却十分形象,对于消化理解所授之术大有裨益。
“伏羲氏推演四象时,人立天地之间,天地人为三才,是故每个数不超过三,一个空心点代表天,二个实心点代表地,而天包含地,因此三等于一与二两数相加,为天数。
若用不大于三的数字来表示阴阳,就只能用二、三。
三为天数,天为阳;二为地数,地为阴。
如何用天数三、地数二,阴和阳,来表示成数六七八九呢?
六为二、二、二这三个数之和,三个二便是三个‘地’、三个‘阴’,故为太阴;
七为二、二、三这三个数之和,两个二便是两个‘地’、两个‘阴’,加上一个三,三为天为阳,‘六’中的三个阴变成二阴一阳,是谓‘一阳生’,故为少阳;
九为三、三、三这三个数之和,三个三便是三个‘天’、三个‘阳’,故为太阳;
八为三、三、二者三个数之和,两个三便是两个‘天’、两个‘阳’,‘九’中原本的三个阳变成二阳一阴,一阴生,故为少阴。
而在八卦中,太阳为九,便是乾卦三长横,一长横为三;太阴为六,则为坤卦,六短横。
天为父,地为母,少阳为儿,少阴为女,因此四象就儿女双全,一家团圆。”
“说到四象,你可知河图洛书?”
余子信问道。
“略知一二,但未有深究,还请先生赐教。”
忠尧如实以答。
余子信凝神运气,右手伸出的食指发出清冷的光辉,在空中点了两下,点过之处就如同湖面一般出现了两圈涟漪,涟漪散尽后两个雪青色光点显现,而后扩大变为一张河图,一张洛书。
忠尧盯着河图看了半晌,又瞅了瞅洛书,然后说道:“这河图和洛书,长得还挺像的,不仔细看,还真以为是同一张图,还好以前我见过。”
“呵呵,所谓行家看门道,河图是生数成数合成,洛书是天数地数合成,二者实有云泥之别。
这两张图我已经很久没有展示过了,每次展示我只要一念道相应的文字或阐释相应的部位,它们便会高亮、放大显示,以引起注意。
你是这二十年来唯一得见之人,也算是有缘了。
河图中的一、二、三、四谓之生数,生者,气也;五谓之中数;六、七、八、九谓之成数,成者,体也。
有体则象著,有气则生生不息。
天一生水,地六成之;
地二生火,天七成之;
天三生木,地八成之;
地四生金,天九成之。
天五生土,地十成之,天地交午于中宫,天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。
而农历五月份,土星在正中央。
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