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第179章 第四课（第4页）

赵哲秀很饿，他在剧组的每一天都在饿肚子，流食好似永远吃不饱，不管吃多少都觉得饿。

他好些年没有感受到这种深入骨髓的饥饿，从进入这个世界，成为赵哲秀之后，他就再也没感受过了。

只是一场走路的镜头拍到第十天终于过了，背着穿着白鞋的女演员走入雨幕的一场戏，连续拍了一个月，死都过不了。

林权泽大发火，对讲机都给他砸了，满头银发的老先生指着板寸头的小年轻骂得跟孙子一样。

“我要你眼底没有光都不懂？你对这个世界绝望了，可这个世界还有你留恋的人，你要送走那个人结束自己在这个世界的旅行，这么简单的一场戏你过不了？！

《圣殇》的状态呢？游离于整个世界之外的那个状态呢？你只能本色出演吗？你是个演员！

懂不懂什么叫演员！”

赵哲秀一度不需要懂什么是演员，毕竟表演是他的生存技巧，吃饭喝水一样的事，为什么要去理解背后象征什么。

林权泽按着他的头给他灌输，演员就是要在大幕开场登上舞台时，成为真正的戏中人。

以及，要会区分，这只是一场戏。

这场戏在一个半月之后过了，赵哲秀不知不觉的回到看到什么都想往嘴里塞，必须要吃到撑，吃到吐，才算是饱了的过往。

此前没有人干涉过赵哲秀在食欲上的贪婪，林权泽却是直接出手，硬给他掰回来。

导演给全组下禁令，演员每天只能吃定量的食物，多一口水都不准喝，因为演员要给出新的状态了。

“你研究过烧炭自杀的人吗？”

导演看演员摇头，平铺直述的科普，“烧炭很痛苦，一氧化碳中毒后，大脑对缺氧很敏感，我去体会过高原反应，稀薄的扬起能让人脑子里只想着活。

那时候他是有意识的，他也绝对有本事自救，可他在你去给他收尸时，整个人的状态很平静，那代表什么你思考过吗？”

赵哲秀没有，“代表什么？”

“代表他很可能把死亡当成一种赎罪的方式，当我们享受痛苦并且沉浸其中，痛苦就是帮助我们解脱的方法。”

林权泽说，“人类也是一种动物，动物的本能让我们天然会躲避为我们带来伤害的事，除非有些痛苦我们面对不了，精神不允许，灵魂在排斥。

到那时，我们就会用□□的痛苦转移注意力，也就是所谓的赎罪。”

“当然，我更愿意称之为自我保护。

很多人会潜意识的忘记自己所经历的痛苦回忆，有些人记忆力好到就是忘不掉，他们就得想办法自救。

让自己抽离于当下事件是方式之一，就是你在《圣殇》的状态，你知道发生了什么，但你感受不到发生的事会对你产生的痛苦，你把自己抽离与世界之外，就不用管世界内是如何循环的。”

“你的自我保护机制就非常强，食欲，胃的胀痛，呕吐时反酸的食道，那些是你保护自己的方法。

我不知道什么原因让你如此，我也不关心。

但你的保护机制在，你就不可能选择死亡，你一定要活着，哪怕活成一滩烂泥也得挣扎着求生，那是你动物性的本能，动物所做的一切都是为了求生。”

林权泽的语气很平淡，作为一个导演，平淡的对演员提出要求，“我现在要你成为人，人不是按照本能活着的。

我们有忠孝礼仪信，知荣辱懂廉耻。

当你跟韩光旭说，他的父亲对金光植做了什么时，金光植就不重要了，重要的只有韩光旭的人生变成了一场笑话。”

“他自少年时背负他以为的血海深仇，灭门之仇，仇怨如此之深的情况下，他对待坚持不懈想要为外甥讨个公道的舅舅，都没有直接攻击，这是个自我信念非常强的人。

他的信念感在那一瞬间崩塌了懂吗，你告诉他的答案，让他坚持了数十年的信念崩塌了，他才需要解脱，才会选择烧炭。”

“那是个哈姆雷特式样的悲剧人物，我们所有人，你和我，尤其是我，我只是台下看戏的人。

我站在台下，只能按照台上的表演者们所表现出来的剧情去理解人物，我理解的人物创造韩光旭，而你始终在以金光植去理解这个人物。

我们无所谓对错，但这是我的片场，你得按照我的要求来。”

导演要求演员，以对‘耻’之一字的理解，去扮演一位用生命赎罪的角色。

向死而生。

赵哲秀理解不了，如同他到现在都没有理解，父亲所说的，男人不能说，女人更不能说是为什么。

林权泽告诉他为什么，因为持强凌弱，因为礼教道德，因为人之所以为人，就是因为，我们不是动物。