九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第170章 170法妙不是妙法（第2页）

它们本来是固有的。

这个固有是相对于什么来说的，从什么时候固有的，被谁发现的，没发现之前它们经历了什么？

不知道的就谈人事，你说话我听，我看着你说话，看见和听见是因为眼睛和耳朵，为什么耳朵能听见眼睛能看见，没有耳朵和眼睛的就一定听不见看不见？死人的眼睛和耳朵为什么看不见也听不见？

那么就是死是什么。

死是一个分离，是灵的分离。

生死就是灵的在这里和灵的走开。

二是一个假设，人们也低估了假设，假设是一种真实，虚拟的真实。

而如果用心，常常的持之不懈的用心和远观近瞧，就似乎成了真实，就是真实。

心的力量可见一斑，心在哪里生命就在哪里。

人最熟悉的是人，虽然这是一种错觉，人最熟悉的还是人，人喜欢和人在一起。

孤独的感觉就是非人的感觉，或者是非他人的感觉。

但不能不说人最后的温暖是人。

当人怀疑自己之时就走向了一条“孤独”

之路，即使那不是真的孤独。

来的时候有人接着，走得时候有人送着，在这种仪式中是人深深的悲哀，只有这样，唯有这样，因为你是一个可怜的生命。

生命不命，就是人生。

不用加油不用改变，明知道是死亡还是义无反顾，真的是非上智者难以和不会考究生命的真义。

人们并不热爱生命，俯首贴命地过完这个一生。

有意义就算有意义，无意义那就无意义。

生命传给了后代，而那没有后代的是不是就该提起刀子来杀人，产女不产子的就该颓废？

人的死亡是人要求的死亡。

所以会有逆子出现，不屑子孙出现，一再证明并非一定是这个想要的结局。

生命都是认定的生命，这何尝不是一种假设？

认定就是假设，人们过的都是假设的人生。

是谁规定了生命非得这样过，对还是不对，好还是不好，意义何在？

所以才要进行假设，并且假设灵是一个人，与我同在的一个人。

人在荒凉的世界生存很久，看不到一个人，有生命但不是人形，当蓦然发现一个人出现，不分好坏地都会向前，挽着那个人的手，男女老幼俊丑都无所谓，说，看到你我很欢喜。

这是真的。

后来的故事我们都知道，那是悲剧的收场。

这就间接证明了人不能见容于另外一个人，除非是因为爱，而自己，自己就是自己和灵，才是长久的和生生世世的，绝不会存在背叛这种事情。

而告密也都是死后的告密，由得它了。

人的长久不是自己的长久而是灵的长久，个人付出的代价就是身体和一半的心思意念。

这是一个主动，因为已经将灵复活。

身体没有什么用，心只是一个桥梁和船筏，生命从身心身上移到了灵上，而灵是亘古长久的。

自己不会死灭，但能够被消灭。

在有灵、灵是一个人、是另一个自己的情况下，让这个灵活起来才是人生的要义。

可以不必如此，但如此的话这是唯一的道路。