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第一百六十九章 五气朝元（第2页）

武学之道，尽在阴阳动静，体用双*修。

于内则内功真气阴阳和合，水火既济，于外则武功招式刚柔并济，虚实相生。

而究其根源，仍在自身之精气神根本核心。

所谓运劲使力，防身杀敌，首先就得有充沛的精神气力。

内功到了先天之后，若要精力、真气愈发深厚自然不难，只消日积月累，总能有所进益。

而若要精神，乃至元神强壮而微妙，可就不是熬时间所能大成。

又因人体精气神三宝，相依相偎，相辅相成，微妙中自有平衡。

若只着重修炼增长其中一者，难免事倍功半，难入大道，而三者同修，方可和谐共进，事半功倍。

所以，炼气化神一关，除了淬炼心境，沟通先天灵光，吸纳天地精气，炼化真元反补元神，强大精神之外，还得更深层次的修炼元精、元气，乃至脱胎换骨、易经洗髓、五气朝元。

也就是，将身体各个层次，从宏观到微观，皮膜、筋骨、脏腑、血髓一一洗涤清净，锤炼精粹，使得身体综合素质全面提升，精气神的容器愈发宽大坚韧……

岳不群与东方不败三次黄山斗剑，酣畅淋漓之时，难免进入精气神的全面比拼。

久而久之，足以让岳不群从东方不败精气神的细微变化中窥得部分易筋经奥秘。

再加上岳不群曾今隐约听闻过。

易筋经开篇名义：欲登正果，初基有二，一曰清虚。

一曰脱换；清虚者，洗髓是也，欲清其内；脱换者，易经是也，欲坚其外……

既如此，纵然岳不群未能一窥易筋经原文，也能大致猜到易筋经之义理。

不外乎瑜伽炼体，于有意无意间洗涤筋骨。

内气升清降浊，开发人体潜力等等……

若是循序渐进的正经修炼，易筋经主要在于易经煅骨，调和元气。

并不能使人一夕之间功力暴增，而若是借助大补药物、剧毒药性、天才地宝等外力，以易筋经之法祛邪扶正，转危为安，倒是有几分可能功力暴增，可也十分损耗人体潜力。

至于洗髓经，传闻乃是洗涤脏腑污秽，使得身心清静，少林寺对外一致宣称是失传了……

但在岳不群如今的境界看来。

恐怕不是失传了，而是无甚效用，有不如无——所谓清虚。

不仅是五脏六腑清净无瑕，而且还要心灵清净无尘，否则内心不静，喜怒哀乐纷至沓来，情绪牵动之下，五脏六腑之气必然再次受到污秽。

何来清虚、清净之说？……而只要和尚们精修佛法，内心清净。

五气柔顺，单单修炼易筋经到高深境界，同样也可洗涤五脏六腑，完全无需什么洗髓经。

其实不难推测出，易筋经和洗髓经，都是达摩由自己在天人合一境界受天地元气灌体，洗涤而成的清净琉璃之体逆*推而出。

长久修炼，身体筋骨脏腑便可渐渐达到先天境界标准，内力顺水推舟的晋入先天境界，继续下去，愈发接近天人合一之体。

当然，只是接近，并不能真正达到天人合一。

毕竟天人合一之妙玄之又玄，存乎一心，无形无质，绝非有形秘籍所能轻易成就。

细细看来，易筋经练法并不繁复，但内里原理却细微至极。

身体心境，甚至机缘，失之毫厘谬以千里，练得不对便全无效用，所以许多少林方丈一辈子都没练成。

与之相比，先天功入门更难，而一旦入门，则直指人体先天三宝之精气神核心，聚合先天三宝，以至精至纯的先天元气洗涤身体，天长日久自然可以脱胎换骨，易经洗髓，可谓大道至简也。

身心清净，精气柔顺，乃至心不外驰，情不逐物，练气渐入佳境，自然臻至五气朝元的高深神奇状态。

若能精气神尽皆充盈饱满，混元如一，化生无极，即可一窥“三花聚顶”

之妙，醍醐灌顶，铸就仙人之基。