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第二百七十章 微言大义（第3页）

而这修心养性，正是儒家的拿手功夫。

“……上明三圣（伏羲、文王、孔子）浩然之道，下辨三古人事之纪，别真伪，明虚实，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也！

……”

听到这几句，裴矩不禁暗暗咋舌。

只将太史公司马迁对《春秋》的精辟评论稍稍改动几个字，添上《周易》宗旨，竟成了雾里看花、似是而非的神奇心法。

既可隐喻调理内气之道——存亡断续，补敝起废；

亦点明克敌制胜之法——去伪存真，避实就虚，果决一击；

更可矫正治国理政之行——善善恶恶，贤贤贱不肖……

此心法“微言大义”

之称，着实名副其实，几乎就是什么领域都能派上些许用场的‘万金油’！

当然，前提是修习此心法之人学识渊深，博古通今，能够举一反三，自行脑补，真正将心法融会贯通，并知行合一，付诸实践。

否则，不过是一篇糅合《周易》、《春秋》部分心得的儒家论文罢了！

裴矩一边凝神细听，一边稍作参悟，不多时就将这篇寥寥千余言的心法牢记于心，一字不漏。

然而让他惊讶的是，真正通篇浏览之后，发现此心法竟未高谈阔论什么形而上的儒家‘正大光明’境界，反而是暗暗围绕着‘逆势’与‘顺势’发挥，即‘正反’之道。

用在武学兵法之中，就是如何在逆势之时坚守心境，积聚力量，反转局势，又如何在顺势之时堂堂正正、浩浩荡荡如摧枯拉朽般击灭对手，不给对手任何反击之机。

皱眉凝思一会儿，裴矩目光一闪，真正的心法都要考虑因势利导的实用性，而所谓的‘正大光明’泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指导性的口号，诸后辈学子，仁者见仁，智者见智，难以当作具体而精微的武学心法流传后世。

见得裴矩从沉思中回神，裴让之关切的问道：“矩儿记得几成？又懂了几分？”

裴矩惭愧道：“侄儿只记得六七成，懂得一两分……有负伯父厚望！”

裴让之微笑颔首，赞道：“很不错了……

你祖父创了这【春秋简易】千字心法之后，曾有规定，家中子弟在二十岁前，只能听闻一遍，能得几分就是几分，个凭造化。

二十岁后，才能通读全篇，矢志精修……

可不怪伯父吝色！”

（未完待续。

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