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第四百二十九章 执假为真（第2页）

牛毛细雨乘风而至，纷纷扬扬。

舟中二人周身似有无形气浪柔柔绽开，将绵密雨滴排斥在三尺之外。

宁道奇拈须微笑，循循善诱道：“老夫自身虽然仍是局困在生死之间内，无以知晓成仙亦或踏足传说中的‘仙界’之后是好是坏。

但这正是最精采的地方，因为没有人知道！

人自出生开始，便是迈向一条死路，死亡是生命的终结，是生命的放弃。

似我等这般修行之人，绝不是贪生怕死的人，只是不甘屈服于生死，希望能在这有限的生命内，即使作困兽之斗也要超脱生死。

道门历代先辈也没能告诉我们成仙成圣究竟是甚么一回事，只深信当我们超脱生死后，生命会以另一种形式继续下去，而这亦是最诱人之处，届时究竟是怎样一番光景呢？

神仙之说，自古已存，是人来自内心至深处的一种渴望和追求！”

石之轩故作惊讶道：“道兄既有如此抱负，为何又执着于区区人世间正邪教派的思想纷争，将在下拖在这小舟上对峙为难，岂非矛盾至极？”

宁道奇痛快的长笑道：“石兄倚仗盖世武功，自以为能够以高高在上的超然姿态俯视正邪之争，便在世间为所欲为，肆无忌惮，却不知自己仍在执假为真，故而迷途忘返？

生命只是一个过程，万物之所以存在，只是人心产生的幻觉。

便像一场大梦，梦里无一不真，你更不会怀疑自己在做梦。

梦正是是心的余象，如声音的余韵，如空谷里的回响。

勘破虚妄，超脱苦海，到达彼岸的机会就在眼前，石兄勿要蹉跎啊！”

风雨越来越大，石之轩的护体劲气已凝成气罩，不让雨势粘身，投向宁道奇的视线给厚厚雨幕不住隔断，但催发至极致的灵觉却仍旧紧锁着对方。

纵使此刻是敌对的关系，石之轩仍感到宁道奇最后所言字字发自真心，显然不论立场如何，超脱生死，白日飞升，从来都是这道门奇人骨子里最根深蒂固的执着。

这点尤其使得同样出身道门的石之轩颇有产生共鸣的冲动，但却给他以无上毅力斩灭杂念，不为所动，维持着浑然忘我的巅峰状态！

没人比他这曾今的正道教主更清楚，玩儿宗教的所谓的“方外之人”

的下限有多低，往往比某些儒家败类文人或无耻政客有过之而无不及。

事实上，不论儒道墨法，又或孔丘、老于、庄周、杨朱（道家杨朱学派的创始人）、墨翟和惠施（名家开山鼻祖），都各自推行一套管治国家的理念和方法。

体现于现实里，便成争天下的国家大事，谁能夺得政权，便可以实施自己的一套办法；体现于江湖上，便是正统派系与异端派系之争。

佛门之所以屡屡压过道门一头，更受统治者青睐，其一便在于佛门在镇压异端派系（魔门）之时，远比道门更力，慈航静斋、净念禅宗正是其中表率。

其二则是佛门毕竟是外来者、后来者，错过了百家争鸣的大浪潮，未能发展出一套行之有效的治国理念和方法，佛门思想止步于配合当权者安抚贫苦百姓的辅导地位。

不像道门自有治国理念和方法的传承（黄老派、杨朱派），一旦道门在朝、在野过于得势，就很可能威胁到儒家的主导地位，从而迎来儒家主流（门阀士族）的打压。

真正算来，道门初时并非“方外之人”

，而是执掌政权的朝堂大佬，切切实实的“肉食者鄙”

，清规戒律根本无从谈起。