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第四十二章 尚义庙（第3页）

吴最乐见了，笑道：“大哥，两尊泥巴糊的古代人像而已，拜他个屁？”

杜沉非道：“兄弟错了！

这两尊塑像虽然是泥像，这两个人却精神长存。

后人拜神，也并非拜的是泥像，而是他们的这种崇高的精神。”

吴最乐笑道：“我见孟子说：‘天下之言，不归杨，则归墨。

杨氏为我，是无君也。

墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。

’墨子弃姓，孟子骂他无父。

既然是无父的禽兽，哪里值得人来拜他？”

杜沉非听了，正色道：“墨子诵百国之春秋，通天人之际，明治乱之原，其行卓绝，其学精微，其道坚苦，悍然为墨者之宗。”

略停了停，又道：“墨子是一大圣人，行兼爱才弃姓。

孟子骂他无父，是因为墨家思想不同于儒家思想而已，而且墨家是儒家的强有力竞争对手。

孟子骂墨子，不足以损墨子的人格，且足以显墨子的精神。”

吴最乐道：“哦？何以见得？”

杜沉非想了想，道：“《墨子?兼爱》说：‘圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起。

起不相爱。

子自爱不爱父，故亏父以自利。

弟自爱不爱兄，故亏兄以自利。

臣自爱不爱君，故亏君以自利。

此所谓乱也。

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。

’”

吴最乐皱着眉头，问道：“大哥，这是说的什么意思？”

杜沉非道：“墨子认为，人之所以自私，是因为太在乎自己。

如果弃姓，则视别人的祖宗如同自己的祖宗，把别人的子孙当成自己的子孙，是无私，是天下之公。”

吴最乐听了，沉默不语。

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