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第四十章 命河难观声教何传（第3页）

从太康开始，一直到我先祖成汤代夏命，再到你我之时，就再没有过九州同贡之时。

中央之国，所能制衡之地，也就诸夏所在，不过九州半数。”

姬考听完之后，也叹道：“是啊，东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。

也就禹王之时，声教才真正到达了四海边陲。”

武乙指着禹贡九州图：“时势已变，予再难有禹王之大功大德，要将诸夏声教讫于四海，唯有以兵锋之威了。

等到沬邑之中事情了却之后，便该是我诸夏以兵锋威临四夷，声教再度讫于四海之时。”

姬考没有说话，对于这位武乙陛下，他前世并没有印象。

但是就他所知，原本历史之中，终殷商一朝，直到他弟弟姬发伐纣，周代商命之时，殷商都没有达成这一目标。

不说四夷了，便是最早消亡的东夷，也是等到周室封建四方，封太公望、周公旦于齐鲁之地，历时多年，才将东夷逐步化灭。

声教讫于四海，不唯兵锋，还需教化啊。

声威能以兵锋传，然教化却不行。

殷商世代出兵，东夷却被越征越强，其中内情，姬考不知。

不过未来之时，他一定要去东夷走走，见识一下这个与诸夏文明最为相近的蛮夷。

“算了，你还年幼，兵出四夷之事，与你还远，这次找你过来，是要借你两件东西。”

姬考听说借东西，心中疑惑，但是却没有拒绝：“陛下直说便是，若有所需，考必奉上。”

“一件东西是予所需，当初你在典藏室之中，与子姝争斗之时，予曾见你有一块五色之石。

当时不以为意，但是后来细想，此石应该不一般吧。”

姬考言道：“不错，此石乃是先祖后稷暮年之时，一位女神所赠，乃是当初禹王用过之物。”

“果然，予也觉得，这应该是禹王自斩之时，祭天所用的五色社稷台。”

武乙听到姬考之言，心中顿时一喜，要是有了这台，他心中把握就更大一些了。

“陛下要用此台吗？”

姬考手中，顿时多了一方微型之台，上面五色分布。

“嗯，不错，但是也不用给我。

还有不到一月时间，予便要在罪予台之中，祭祀高祖成汤，到时候便要以此台为祭台。

到那个时候，便要以你为司祭了。”

“陛下准备不让巫祝祭吗？”

所谓司祭，便是为引导祭祀仪式的人，自从有巫祝以来，司祭一般都是巫祝。

“哼，巫祝，到时候必来捣乱，予连宗室太祭都不敢相信，哪里敢用彼辈？怎么样，你敢不敢做这司祭？”

武乙用一种极为期盼的目光，看着姬考。

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