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第四十三章 弃巫炼气务成子（第2页）

称赞再多，于他修行没有一丝助益；感叹再多，他也没法将武道之法完善起来。

所谓举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，他此时的心境，虽然无法做到物我两忘，但是将这些称赞抛之脑后，还是可以做到的。

务成子微微点头，便示意姬考随他而去，将三位弟子留在这放置典籍的静室之中。

······

另外一间静室，也是务成台中，最高一层的静室。

在这间静室之中，四壁空空，除下几张坐垫，别无他物。

但是除下入门之壁之外，其他三壁上面，都挂了一幅布帛之画。

正面的一幅画，是一位须发皆白的老者，正受一位清颧老者跪拜之礼。

这位须发洁白的老者，衣衫古朴，冠带飘飞，身形微丰，眉眼慈和，正含笑看着身下行跪拜之礼的清颧老者。

在他的腰间，缠着一根麻绳，姬考一看，隐约间就是姜兰曾经借给他研究过一阵子的那根。

而这个行跪拜之礼的老者，虽然不是正面，但也能看出，似乎正是姬考眼前的务成子。

左边墙壁之上，则是与楼台外面石像相同的一幅画，务成子将巫杖丢在地上，手持炼气士丹鼎，仰首望天。

右边墙壁之上，却是务成子与人在山林泉水之旁，对面而坐，言谈正欢。

务成子手指指向远方，似乎正在指点江山。

在他对面坐着的，乃是一男两女，男子居中而坐，双目有神，斜眉入鬓。

姬考仔细打量这男子，竟发现布帛之上，他目中瞳孔，似有两个。

身后左右坐着的两女子，都是容颜绝佳之人，两者相貌，还有颇多相似之处。

务成子见到姬考盯着画像，似乎极有兴趣，便点头一笑，先指着正中须发皆白老者：“此为吾师容成公。”

后又指着右边墙壁：“此舜帝也，既为吾君，也是吾友，亦曾称我为师。”

寥寥两句话，便让姬考惊异交加。

容成公啊，那可是上古之时，容成氏部族之首，似乎比神农氏与轩辕氏还要早一些。

上古十二条绳索，其中一条便是他所制，如今正在姜兰手中。

按照彭祖跟他说过的，容成氏也可以说是炼气士一道的开辟祖师之一。

将炼气士一道，走到当前最巅峰的人，从古至今，也不到双手之数，而容成公便是其中之一。

而舜帝就更不用说了，在尧帝晚年，天人之乱最为暴烈之时，他开始执掌天下，与各方有志之士，一同周旋于神灵、妖类、异族、巫祝之间，调和各方，或是征讨，或是安抚，维系整个天下。

一直到他晚年之时，禹王治水功成，将天人之乱渐渐消弭。

很多东西，姬考所知不多，但是按照之前彭祖偶尔所言，对这位舜帝的崇敬，丝毫不在禹王之下。

上承唐尧，下启夏后，舜帝可谓至德矣。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

他传位禹王之时，给禹王的这十六个字，可以说是总结了自文明肇始以来，历代先贤圣王治理天下与德行修养之要。

后世之时，这十六个字，被称为中华心法，九州之上代代相传。

图画之中，在舜帝后面的两个女子，想来就是娥皇女英，这两位尧帝之女了。