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她抬眸看向苏斐然,粲然一笑:“你不觉得这样很有趣吗?”
苏斐然看着她,一时失言。
半晌,低声说:“是。”
“啊哈。”
何多多道:“所以,今天的记录里我就要写:发现婴儿的第二天,我轻松战胜金丹初期剑修!”
犹豫片刻,又道:“再加上:食欲大振,吃嘛嘛香!”
苏斐然:你任何时候都能食欲大振吃嘛嘛香。
怀孕极大程度地满足了何多多的好奇心,此后她便在练习做饭之余,让出时间来研究肚子,就连五宗盛会对她的吸引都没有那么强烈。
论武大会结束后,论道大会即将开始,与宗门大会的论道流程不同,五宗盛会的论道是真正的“论”
道。
因为道玄而又玄,数万年来无人能够尽晓其理,常常只求成一家之言,因此论道发展到最后,往往是他说他有理,我说我有理,胜负难以定夺。
所以,论道大会并不存在胜负之分,每人只需论道一场,在规定时间内,就某一话题各抒己见,但求达意而已。
相比于论武大会,论道大会才是五宗盛会的重头戏,以多少届的经验来看,论道大会中,时常有弟子在交流辩驳中当场顿悟,因而各宗都十分注重这一环节。
像何多多这样悟性超拔、道心明确而无疑的人,已经在步步接近目标,论道只是锦上添花。
但如苏斐然这般悟道中常有疑惑者,论道便是学习的大好机会。
为最大程度发挥论道大会的启迪作用,五十余场论道依次举行,每场一个时辰,分十日结束。
苏斐然抽到荣枯阁一名弟子,论道于第三日展开。
论道场上,两人相对而坐。
旁边选题处,荧光闪烁。
两人神识交织缠绕,共同探入,荧光缓慢演变,化作两个字:自然。
论道意在交流,引发思考,而非攻讦,因此开场相对平和。
荣枯阁弟子率先开口,中规中矩:“何谓自然?”
何谓自然?任何人都能随口出言:春华秋实是自然,风雨雷电是自然,生老病死也是自然。
苏斐然答:“自然而然。”
荣枯阁弟子道:“何谓自然而然?”
苏斐然道:“自身如此。”
对方又问:“如何得自然?”
苏斐然答:“无为而自然。”
对方问:“何者无为?”
苏斐然答答:“道无为。”
对方问:“何者自然?”
苏斐然答:“万物自然。”
对方问:“道自然否?”
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