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第五章 师傅不许纯表情回帖（第2页）

悟空一边胡思乱想一边迈出黄梅县城的城门的时候，就看到了他早晨过来的时候安排下的那辆马车。

在马车的旁边，一个一脸憨厚的小和尚站在哪里冲他呲牙一笑。

恩，一切都很正常。

双峰山位于黄梅县城的西边，而正觉寺距离黄梅县城大约不到三十里。

（看文字小说就到‘宜搜小说网’）就算是有马车，也花了悟空和尚将近一个时辰的时间，当他们两个擦着夜色回到正觉寺的时候，刚刚好好听到了晚课的钟声。

在穿越到唐朝之前，悟空一直认为和尚们的清规啊，戒律啊，早课晚课什么的啊是在印度佛教就已经订好的，而我们只不过是沿用了而已。

等来到了唐朝，跟随道信大师混了小十年的时间之后，他才明白，完全不是这么一码事。

印度和尚们持戒，但是他们没有什么清规。

因为他们基本上都是以个人的苦修为主，很少扎堆，所以也基本没有什么对他们每天应该做什么的规定。

事实上就算是唐朝之前的中国和尚也没有什么清规之说·基本上和尚们每天想干什么就干什么，饽念经念一天也行，你睡觉睡一天也没有所谓。

而且和尚们还是管吃管住，有一句老话叫饱暖思xx·于是大批无所事事的所谓和尚们就开始搞不正之风了。

这种和尚的悠闲日子一直持续到了道信大师成为禅门四祖的时候，不要说让俗人看不下去了，就连和尚自己都看不下去了。

于是道信大师率先在自己的僧团内部开始施行了诸如早课晚课之类的规定。

而这种规定又被道信大师的弟子弘忍和尚继承了下来，直到最后弘忍和尚弟子的弟子的弟子马祖道一和尚的弟子百丈怀海的手里，才会被正式的确立成文本的形式记录了下来，就是所谓的百丈清规。

但是现在所谓的清规还在草创阶段，所以悟空的小日子比起以前的和尚自然是不如·但是比起后来的和尚还是轻松很多的。

当然，这所谓的晚课也并不是说所有的和尚们都凑一起嗡嗡嗡的念经，而是静坐。

因为道信大师在僧团内所提倡的就是作坐并行。

这作坐的作，就是指做工，也就是自己劳作，靠劳动来换口食。

而另一个坐，就是静坐，但不是让你随便坐着就可以了。

这种静坐·实际上就是所谓的修行安心。

首先要知心之本性，心之相用，然后可以保持觉悟之心·不生执着，最后，守一不移。

当然，这些东西说起来玄妙－，其实真的解释起来就是一句话，做在哪里，让自己什么都不要想，但是也不要发呆就够了。

悟空也不知道自己是不是真的与佛有缘，反正自从十二岁的时候起，他就可以很轻松的在这种静坐中感受到道信大和尚所说的那种心自明净的感觉。

明明是闭着眼睛在静坐·但是周围的一切仿佛都可以映照在自己的心底的感觉。

真的很爽啊！

有的时候悟空自己都不乏恶意的在想，如果自己当年训练的时候，或者说出国的时候有这个本事多好。

（看文字小说就到‘宜搜小说网’）那样自己绝对天天去女生宿舍的楼下去静坐，或者女子澡堂旁边的树林里也不错，可是那个时候自己偏偏不会这门手艺啊。

那句悲凉的话怎么说的来着，对了·俱往矣······人生最悲催的就是，年轻的时候有身体没有钱，年纪大了有钱了，身体又不行了。

当然了，其实对于悟空来说，这种静坐给他带来的这种很爽的感觉倒是其次了，其实最重要的是，通过这种静坐，悟空感觉到自己似乎对于自己身体的把握程度也越来越高了。

现在自己的能力，已经超越了前一世的巅峰，但是悟空可以明显的感觉到，自己这一世的巅峰还完全没有来到，通过静坐入定和易筋经，自己的实力现在每天还在不断的进步着，如果自己现在回到一千五百年之后的话，相信绝对不会跟上一世一样死的那么窝囊了。

一个半时辰的晚课完事了之后，悟空扛着自己从不离身的锡杖，一派轻松的向着正觉寺后院的一个单独的屋子走了过去。

正所谓完成工作是要写工作总结的，而完成了任务的话呢？肯定是要去找№c要奖励

到了门前的时候，悟空放下手里的锡杖，恭恭敬敬的在门上敲了几下。

“是悟空吗？进来吧！”

道信和尚的屋子陈设很奇特，你说它布置的很简陋吧。

但是这里还可以找的出来金子的香炉，银质的茶壶，檀香木的桌椅。

甚至墙上还能找到展子虔的奔马图。

但是你说他布置的很高雅富贵把，但是金香炉上面已经有一些没有擦干净的油烟，银质的茶壶把掉了一块，是用锡补的，檀香木的桌椅上斑斑点点，一看就是没有保养的缘故。

而那副价值昂贵的展子虔的奔马图因为潮气都有一些皱褶了。

这就是道信大和尚的禅道，不管是价值千金的奔马图，又或者是一张很普通的草垫，在他的眼中都是完全一样的。