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第二七九章 佛骨舍利的来历（第2页）

因其对我极有大用，但我更想清楚这枚佛骨舍利的来历，因此还请活佛前辈赐教。”

听到吴道手中有一枚佛骨舍利，老活佛无疑也很好奇，到底是什么佛骨舍利，连吴道这样的修仙者也会感兴趣。

只是当他看到吴道取出来的佛骨舍利时，突然发现其散发出来的气息，跟他修炼的佛法气息一般无二。

由此可见，这应该是他们西强佛教某位高僧坐化后保留下的佛骨舍利。

要不然，上面的佛法气息不会如此浓郁。

清楚这是佛道前辈的遗骨时，两位活佛都很恭敬的给舍利磕头后，老活佛才显得极其慎重的从吴道手中接过佛骨，仔细的端详起来。

等到他发觉这佛骨中蕴含的佛法，确实跟他一脉相传时，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遗骨舍利。

想单凭一枚佛骨舍利就想确认生前的高僧身份，无疑也是一件非常困难的事情。

但活了二百多年的老活佛，自问只要了解的清楚一些，他还是可以推断出，这舍利生前的高僧到底是谁。

毕竟，能修炼出如此上乘佛法的高僧，无一不是西强佛教的嫡系弟子。

当吴道把发现这枚佛骨的位置，以及那座破旧喇嘛庙的大概布局说了一下，老活佛还在推测时，那位当代活佛突然插话道：“师傅，你说这枚佛骨舍利，会不六世活佛坐化所留？当年满清皇帝以废立之名押解他进京，虽然传言活佛坐化于青海湖。

但当年六世活佛佛法精深，岂会因染病而亡呢？

如果当年六世活佛没有在青海湖坐化，而是真的选择了离开，会不会真的躲到了京城附近隐居避世，以此躲避满清的追捕。

不然，在那满清的龙兴之地附近，出现这么座喇嘛庙。

根本就不太可能啊！

况且那座喇嘛庙的布置坐北朝西，中间还设有一个礼佛台跟圣水井，不正是当年六世活佛修习的佛室布局吗？”

这样一推测，老活佛果然眼神大亮的道：“库拉的推断很有可能，六世活佛坐为佛法精深的高僧，能留下如此精纯的佛骨舍利，也是很正常的事情。

这也可以解释，为何其显露的佛法气息，跟我是一脉相承。

不过是不是六世活佛的佛骨舍利，恐怕还要到时候，你亲自去那里寻访一遍才是。

如果那里真是活佛坐化之地，无论如何也要把活佛的灵身塔给引回西强来，让其落叶归根。

如果那里真是活佛避世之地，相信将他的灵身引回西强，祖师他们也能安息了。

当年为了平息满清皇帝的愤怒，六世活佛以身殒道保全了西强的诸多僧侣，其功德对我等不亚于菩萨现身啊！”

见吴道似乎有些不太了解此事，老活佛也不加隐瞒的向吴道，讲述了有关于这位六世活佛的事迹。

也讲述了一些，当年满清皇帝，为了统治西强不惜派遣武道高手，镇压西强佛法高深者的隐秘之事。

听到这里面竟然还有这么一段隐秘，吴道顿时觉得这佛骨对于这些僧侣而言，只怕更加重要。

只是没等吴道开口，老活佛就将舍利递回道：“居士信缘，可知佛法也讲究缘分。

既然这枚高僧舍利，能让居士得到，证明你与它有缘。

同时也跟我佛有缘，因此这舍利希望居士善用。

它日待我们调查清楚，那处喇嘛庙是否真的是六世活佛的坐化之地。