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第八十九章怪异（第2页）

妖有多种，其最大两类即为“精”

与“怪”

。

有生命的物体化妖，为“精”

；无生命物体成妖，为“怪”

。

石头、扫帚、茶壶这类物体成妖，都属于“怪”

这一类。

只是寻常说法上，有扫帚精、茶壶精之类的口语，大家并不讲究。

妖怪这个词合用，妖为生命，怪为死物。

妖精这个词合用，妖为生命，精为死物。

精怪这个词合用，精为生命，怪为死物。

总之，修士对妖类划分极为混乱，一字多意。

但有一类存在，必然被归入“怪”

，这就是怪异。

从市井流言、蜚语怪诞中孕育的妖怪。

与其说是妖类，更偏向于鬼怪之属。

 chnmovie.cc;傅书宝：“诸位道友，你们谈论的这只‘噬心红衣’，是怪异？”

“正是。”

燕离：“本来我们以为是哪里来的野妖怪，还专门搜寻了好久。

但后来才得知，噬心红衣出没规律，只在初一十五的夜晚活动，且每次活动必然杀人。”

“这种规则行动，正是怪异最常见特征之一。”

“相较咱们平日捕捉的小精小怪，噬心红衣才是玄都观头痛的对象。

许观主上次亲自出手将其斩杀，但死后立刻在东峣城另一处地点重新凝聚形体，将附近一位男子挖心。”

任鸿听燕离解释，眉宇间也多出一抹凝重。

怪异这种东西，他跟雷凌子师兄弟一般，都只在昆仑山的书籍上看过，从来没有亲眼见过。

但昆仑山典籍后面告诫一句：“怪异日久，可炼凶神，必杀之。”

这所谓的凶神，等同玄门金丹、佛宗舍利。

是借助流言蜚语凝聚念力，形成类似于神灵的存在。

傅书宝：“我依稀记得，这类怪异因为流言所化。

若不能消弭流言，便可不断重生，杀无可杀。”

“府衙早就出面安抚，但根本没用。

流言传播开来，想压下去可不容易。”

任鸿忽然抬头：“燕兄弟，这流言最初的根源来自哪？怪异诞生必有根源，只要找到根源，便可轻易破之。”

“最初，是一个青年尸体从河里捞出来。

因为尸体被人挖心，惹得附近居民一阵惶恐。