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第一百五十二章 教授下（第2页）

美学这门学问，大部分成果其实都相当于废话。

像王可凡这种言之有物的新论点，近年来已经越来越少。

罗伯森跟着鼓掌，一脸不痛快，心底里却也不得不对王可凡在这方面的造诣感到佩服。

不过答辩会的主菜，毕竟还在于答辩本身，不管王可凡的观点有多新颖和鲜明，罗伯森却有把握能把王可凡给活活问死。

掌声持续了整整一分多钟，场面才安静下来。

罗伯森和边上几个老师互相看了一眼后，众人都很是默契地保持了沉默，把第一问交给了哲学系的主任。

罗伯森微微一笑，拿起话筒，问王可凡道：“王可凡先生，你的第一个观点是，美学的研究对象，可以是我们所能感知到的所有的东西，对吗？”

“对。”

“那么你认为，粪便美不美？”

问题一出，全场哗然！

在场所有的人都无法想象，一个世界级高等学府的哲学教授，居然会问出这么恶心而且明显带有诡辩性质的问题。

亨尼斯微微皱了皱眉头，却很是克制地没有说话。

作为美学方向的学者，可是需要有把死人说活的能耐，罗伯森的问题恶心归恶心，但

“当然可以，罗伯森教授。”

王可凡一脸平静道，“事实上，这个问题早在很久之前，就被一位中国不知名的作家，以一篇名为《母亲》的记叙文回答过了。”

王可凡不等众人反应过来，便继续侃侃而谈起来。

“那篇名为《母亲》的文章，讲的是身为农民的母亲，在田间劳作的场面。

而在文章所出现的一个极有象征意义的符号，就是罗伯森教授所问的粪便！”

“啊，真恶心……”

“受不了啊，博士论文答辩为什么要不停地重复这个单词……”

旁听的人们发出一阵嗡嗡轻响，表情蛋疼无比。

王可凡却不管不顾，依然用淡定的口吻继续道：“众所周知，中国是一个农业大国。

就在几十年前，当中国尚未完全工业化的大布局前，许多中国人依然只能靠种地维生。

在那个年代，种地的人家，十有八九使用的是天然肥料，也就是罗伯森教授所说的粪便。

不过用于耕作的粪便，是经过发酵的，我们称之为粪肥。

中国农民在漫长的历史岁月中，以其勤勉和智慧，仅靠双手就养活了数量庞大的人口，并使我们的文明保存至今。

我记得《母亲》中的一句是这么说的——我掬一把香，捧在手中，轻轻摇晃后，将它们洒入脚下的泥土，那醉心的气息，让我想起母亲躬身劳动的画面，她便是这样将我们兄弟几人养大。”

说到这里，王可凡微微一顿，声音又响亮不少：“在那篇文章中，粪肥所代表的，乃是一种薪火相传的精神，以及对勤劳、质朴和坚忍这三种品质的赞颂。

作家的文字，让原本看似恶心的东西，拥有了美好的意义。

事实上我认为——”

王可凡望向罗伯森，目光灼灼，“艺术，只是手段，而并非结果。

艺术的本质，是对所有客观的事务，进行感性的再加工。

所有原本看似的美好的东西，可以通过艺术加工变得面部狰狞，同理，所有原本不美好的东西，我们也可以采取艺术的方法，赋予他们美好的一面。

罗伯森先生，当粪便被赋予勤劳、质朴和坚忍这三种品质后，你认为粪便美吗？”

罗伯森嘴角抽抽两下，在全场打趣的目光中，依然认死理道：“只要还存在粪便这个词语，那么我的脑海中就依然会有恶心的画面感，它依然不美好。”

王可凡微笑着摇了摇头，道：“但是罗伯森先生，你知道，如果中国人打算写那样一篇文章，是不可能直接提出那个词的，事实上我们管那东西叫‘夜香’，不熟悉中国文化的人，光从字面上来理解，甚至会误以为那东西真的是香的。

而且，正如我刚才所说，如果把‘粪肥’和‘勤劳’、‘质朴’、‘坚忍’三个词放在一起，阅读能力正常的读者，是会更关心前者，还是更关心后者呢？我想，那些只把目光放在前者而刻意去忽略文章核心精神的人，他们不是脑中有屎，就是心中有屎吧？”

王可凡一招太极推手，将问题抛回给了罗伯森。