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第三百章 枯荣月票1900加（第3页）

传闻当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”

。

据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”

，南方双树意为“乐与无乐”

，西方双树意为“我与无我”

，北方双树意为“净与无净”

。

茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

世尊如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

“居士果然学识渊博，竟能一眼道破我所参之枯禅……唉……可惜，贫僧以自身十几年佛力积累，这‘一枯一荣’的境界才刚刚入门，恐怕还得数十年苦修才能到‘半枯半荣’之境，至于最高的‘非枯非荣、亦枯亦荣’，却是不知道要何年何月了，恐怕，也只有真正的佛祖才能达此境界……”

“枯荣大师这却是错了！”

方明突然一笑。

“还请居士指教！”

其它三个年青僧人愤愤不平，但枯荣禅师却是正襟危坐，肃然问道。

这枯荣禅法，原本便与禅宗大有关联，而佛门禅宗讲究的便是‘自由心证’，多得是蹋佛像，骂如来的修士，更有以心传法，当头棒喝之说。

若是放在佛门其它派别，见到方明这么一个毛头小子质疑，那早就棍棒伺候了，但对于禅宗而言，修了数十年佛法，还比不上一小儿开悟的也比比皆是，就好像那个最出名的六祖慧能。

枯荣禅师也是当世高僧，当即不耻下问，恭敬请教。

“本来无一物，何处惹尘埃？”

方明却是吟了两句佛偈道：“枯即是荣！

荣即是枯！

本来便没有枯荣，大师又何必执着于表象？”

枯荣禅师浑身一颤，身子竟似颤抖了起来，良久之后才恭敬对方明合十行礼：“多谢居士指点！”

“小子机缘巧合，能助禅师开悟，对自身也是极大的福报，不必客气！”

方明嘴上说得恭敬，心里却在暗自翻着白眼。

论这种禅宗嘴炮的功夫，有着后世数千年基础的他，随随便便就可以甩这些老和尚八条街。

只是法力不至，纵使说得天花乱坠，又有何用？

不到以精神驾驭物质，意识改变现实的地步，纵使豁然开悟，立地成佛，又能多活个几年？归根结底，一切都只是“嘴炮”

啊！

（未完待续。

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