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在整个世界上,估计还真没有任何一个国家对平衡这两个字认识的最深,从老祖宗认识到天地之理,只在乎平衡之后,平衡这两个字已经成为整个华夏民族骨子之中最难以磨灭的印记。
而这样的平衡,更是出现在每个人的生活之中。
官员如此,驾驭下属的手段就是平衡,左边翘了起来,压一下,右边翘了起来,打一下,反正不能够超过他们的掌握之中。
而就算是养生之中也是一样,最在乎的就是平衡,身体的平衡一旦打破,那么就会的病,平衡是必须的。
而药物的平衡也是一样,各种药力,一个配方最少的药物都会超过五味,这些药物的药力相互交织,甚至还会相互碰撞,这个时候要是不能让药物平衡的话,轻一点就是药物的药力全都消失,重一点的就是对使用者本身照成巨大儿危害了。
这也就是为什么古代的庸医,就算是按照配方抓药,最后也能够害死人的原因之一,在很多的细节方面做的不好,补药也就变成了毒药了,在这一点伤,老祖宗们做的还是很不错的。
药物的平衡很多,比如说在后世的2003年京城的预防方,苍术12g藿香12g银花20g贯众12g黄芪15g沙参15g防风10g白术15g,共8味药,防风、藿香、贯众、黄芪四药形成的合力在肩背第一胸椎及左右,银花、沙参形成的合力在胸骨向下,与苍术、白术形成的在脾胃中上的合力,造成了背热、重楼空虚、下腹空虚,从而不可避免地服用者会感到咽干、颈部不适,腹部不适甚至腹泻。
这也从反面告诉我们要注意处方构造的结构平衡。
在中药处方结构平衡的基础上,进一步可以引出处方构造的太极整劲,我们伸出拳头来打人,总是先收回来再打出去更为有力。
华国书法讲究藏锋蕴势,笔锋要向下,先要上提再下,方有气势。
中药处方构造也是如此,否则就很难充分发挥所立之法的力量。
如四逆散中以柴胡开郁,加入白芍柔气机,则柴胡疏白芍柔。
一刚一柔,其郁机自开。
中药处方构造技术中,活变化,尤其其中蕴含周详、中正的运转之机,始终是高级技术的特点之一。
立法组方用药上,应当是针对病机构造具有传统自然观、太极下与人体本来柔活状态相一致的自然和谐的处方药势。
从而解疾而不伤正,解疾而更正正。
刘渡舟老先生治病开方,无论治何病,患者半年之内均能不患感冒,就是其方变化周详的作用。
传统中成药在处方构造时尤其如此,故才能保其数百年长盛不衰。
现在,把中医组方原则理解为‘…主次有序…‘以为‘君臣佐使‘仅仅是‘主次有序‘。
‘君臣佐使‘仅反映方中四个部分‘主次关系‘,这是流于线性结构的机械认识,是已不知中医四象结构。
所以,中医的方药研究与应用,也更应当重视从传统角度对针对病机的‘药机‘的研究应用,中药更应当发展的是‘药物机理学‘,而不是所谓的‘中药药理学‘。
比如说最典型的就是‘四逆散‘此方甚佳,枳实、炙甘草。
其草炙后能固能和,粘,则居,而枳实推荡,二药则一居一荡,其如是令阳畅也。
而柴疏芍柔,一刚一柔。
其生机开也。
柴芍与枳草,先和后攻,前相后将,此保生机也。
故柴芍开柔,如是治郁而郁逆。
桃核承气汤由调胃承气汤加桃仁、桂枝而成。
其组方为:桃仁五十个(去皮尖)、大黄四两、桂枝二两(去皮)、甘草二两(炙)、芒硝二两。
该方正对该病病机而立,病机是太阳被遏之阳化热下结于府,虽其病可见之情在于膀胱,但其病无形之势则在于太阳被遏而化之指向朝下炙热,此方则由其太阳之气以治其瘀血,所谓化其无形根源而有形自散,故此方构造的药势是集中在上而不是在具体的下部膀胱府。
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