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第005章 州学之辩上（第2页）

朱光廷杨逸不知道是哪个洞爬出来的马甲，但伊川先生和安定先生却是大名鼎鼎，前者是理学宗师级人物程颐，后者叫胡瑗，也是极其有名的学者，和石介、孙复齐名，并称宋初三先生。

杨逸本来对所谓的理学不感冒，但闲着也是闲着，再被覃子桂这么拉着，也就随着过去看看；

杭州州学就在通越门外，有六经斋十二座，学生近三百名，李逸也曾在州学里就读，通过州试后第二年曾上京参加过一回礼部试，不第，回来后便自己在家攻读。

州学环境很雅致，前几年苏轼在杭州任知州时，还把旁边的一片民房划给了州学，如今民房拆去，尽植垂柳桂花，中有凉亭，曲水环绕，流泉叮咚。

杨逸和覃子桂进州学里，凉亭外已经有几百学生围坐在柳阴下，而凉亭中一个模样四十来岁的男子，一身常服，脸形细长，肥大的眼泡让他双眼看起来有些无神，大概就是覃子桂口中的那位朱光庭了，他正一边和学政钱淡品茶，一边为周围的学生传道。

杨逸和覃子桂也在外围的树荫坐下旁听，却发现朱光庭根本不是在讲什么理学，而是在谈论熙宁变法的得失，准确地说，他口中的熙宁变法只有失没有得；

杨逸听着感觉很有趣，朱光庭极尽所能地把熙宁变法贬得一文不值，把王安石指为国之大奸，蒙蔽圣听，邪法乱国，并提到王石安割让代州以北的大片国土给辽国，因此还给王安石扣上了一个卖国贼的特大头衔；

接着说他和司马文正公是如何的拨乱反正，尽废新法，救民于水火的壮举，把司马光夸成了神人下凡，位列第三，（第一第二当是孔孟，在宋之前，孟子的地位还没有上升到‘圣’的高度，算是欧阳修他们把孟子的地位提到‘圣’的高度的。

）当然也少不了他追随尾翼的无限荣光。

有个学生问他，说司马文正公不是也曾割让米脂、浮图四城给西夏吗？

朱光庭立即斥责，那怎么一样，米脂四城本是西夏疆土，司马文正公将四城还给西夏，赢得了西夏重新称臣，使双方避免了再起战争，解民于倒悬；

这厮极其能侃，由此延伸纵横捭阖谈论了一翻好战必亡的道理，将秦皇汉武穷兵黩武的事情也拿来大力批判了一翻！

杨逸本着事不关已，高高挂起的原则，就当是看戏，折下一根草茎含在嘴里，悠闲自在看到天边的白云。

朱光庭这厮越说越起劲，最后对熙宁变法逐条批判起来，说到保甲法时只听他说道：“保甲法教民识兵，好勇斗狠，使民风败坏，于国有百害无一利，司马文正公有言，彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗。

自幼及长，更无他务。

中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中，坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败，可以前料，决无疑也。

由此可见，保甲法仿学夷人，画虎不成反类犬……”

听到这杨逸开始极不爽起来，这不是把中国人都定性为低能人类了吗？司马光若真说过这样的话，那他就是猪！

朱光庭引用司马光这段话的大体意思是说：胡人从小以骑射为业，自然是天生的战神；咱们汉人就是种田的蠢人，都是猪，你再怎么练，一遇到胡人还是一触即溃，全部仆街！

绝无例外！

杨逸起身拍拍屁股上的草屑，睥了朱光庭一眼说道：“猪……大夫！

你说我中国之民怎么练，遇到异族还是一触即溃，那么请问汉卫青、霍去病是如何灭匈奴？唐李靖是如何平突厥？周世宗是如何收复3州3关17县，取得了五代以来对辽作战最大的胜利的呢？请回答！”

杨逸的口气虽然很无礼，朱光庭倒显得很镇定，甚至是用一种怜悯的目光扫了杨逸一眼，这才说道：“这位学生看来还需要多读些书才行，以免再问出这种断章取义的话来，司马文正公说一触即溃的，是指用保甲法组训的那些农人，非指禁军，明白了吗？”

“哦！

学生明白了，猪大夫的意思也就是说，我大宋禁军的兵源不是来自于农人，而是来源于猪大夫和司马文正家的衙内、这一类的公子哥是吗？请问猪大夫家有几个衙内在禁军为卒啊？”

“你是何人？”

朱光庭一翻他那双水泡眼，声音严厉地问道。

大夫又如何？还不就是一头猪，杨逸淡然说道：“我乃说人话之人，猪大夫还没回答我的问题呢？请问您是回答不出来了吗？”

突然出现这么一位强悍的家伙，竟对朝中谏义大夫睥睨顾之，场中数百师生顿时鸦雀无声，面面相窥。

朱光庭一时无言以对，当着数百师生的面，得保持应有的风范，不便当面发作，脸上青一阵白一阵，十分有意思。

既然出手，杨逸便不会放过他，于是就他刚才的言论一条一条的驳他道：“猪大夫说汉武帝穷兵黩武，导致前汉国力耗尽，民不聊生，最后灭亡。

这是猪先生从何处学来的妙论？”