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景文当着李世民的面评价一个古代的君王,而李世民也只是皱了皱眉,但是并没有说什么。
然后,李世民用双手示意景文继续说下去。
而景文也没有在意李世民的态度,也就继续说下去了。
“至于大臣能力强,这个也是一个没有确切答案的东西。
古人云,先有伯乐,然后才有千里马。
而还有一句话,叫做南橘北枳。
首先要能够发现人才,而人才的方向也未必是在这方面。
比如说有人擅长管理财政,那你却让他去管理礼乐,这个显然就是强人所难了。
这个也是要看能力偏向,不能够笼统的一句话大臣能力强大就形容了。
至于百姓忠诚,这个也是没有标准的。
百姓不造反就是忠诚,百姓纳税就是忠诚。
可是有些昏君,让百姓缴纳他们所承受不起的税赋,而百姓缴纳不起,这个难道能够说百姓不忠诚吗?”
景文把那些笼统的答案反驳得一文不值,显然对于这些答案非常鄙视。
而李世民还有那些小吏都一阵无语,因为这些答案其实是古代的标准答案,可是标准答案居然被景文如此驳斥,让他们有些无奈。
不过,与此同时,大家也都在好奇景文能够说出什么样的理论出来。
“远的也就不说了,我们就说说比较近的文景之治以后的。
大家可以看到,文景之治,百姓安居乐业,而且官府税赋比较低,所以产生了盛世。
而我们比较近的开皇盛世,也是百姓安居乐业。
东汉的光武帝光武中兴,虽然名义上光武帝是汉朝后裔,可是实际上和另外开创一个时代也没有什么两样。
额光武盛世,也是百姓安居乐业。”
可是景文话锋一转,马上说:“而汉武帝的所谓武帝盛世,那问题就来了。
很多人都看到了汉武帝北逐匈奴的伟业,可是却有些人有意无意的忽略了一句话。
那就是天下户口减半。
而这个可就了不得了,户口减半,某种程度上来说那就是人口减半啊!
什么样的世界,能够让人口减半呢?如果人口都减半了,还能够称之为盛世吗?虽然他有赫赫武功,可是百姓民不聊生这个能够叫做盛世吗?”
“户口减半,这个不一定是人口死亡,而按照自古以来的惯例,大户人家的奴婢,还有官府的奴仆不算做户口。”
马上有一个小吏反驳。
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