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828诡辩（第2页）

而这个时候，也有不少人来围观了。

毕竟景文说的也太过“诛心”

了，这话太狠了。

因为这个世界上的富贵的人只是极少数，绝多多数都是贫苦而且生活艰难的人。

如果按照佛家的理论。

受苦的人都是上辈子作恶，那意思都是这个世界上都是恶人了吗？这个完全是在对人之初性本善的理论提出了严重挑战。

而孔子的理论是人之初性本善，所以如果按照佛家的这个善恶来才回报的了理论，那岂不是就是在同意人之初性本恶吗？因为绝大多数的普通百姓都是受苦的。

所以难道前世都是恶人？难道，这个佛教和孔子的理论不一样。

这个慧静心里面大骂景文，这个话是一个坑。

如果自己跳进去了那恐怕真的要倒霉了。

虽然佛家在中原势力还算不小，可是比起儒家来说简直不是一个档次的。

儒家可是影响了中原上千年，佛家和他比起来，就是一个小孩子见到了大人。

如果这个小孩子不自量力的挑战大人，人家随时可以把你捏死。

而景文这个说法，也就是把佛家引导到了儒家的对立面，这个可是一个巨坑啊！

如果慧静回答不好，那恐怕儒家就开始抨击佛家，这样佛加快额真的是要四面楚歌了。

景文其实早在后世，也就知道了佛家的死穴。

后世那个信息发达的时代，各种学术理论都能够公开宣传。

可是经过了多年的研究，也就是有一批人专门负责鸡蛋里面挑骨头。

他们找到了各家各派的学说，然后抓住漏洞使劲抨击。

他们甚至不惜用儒家来抨击佛家，用佛家来抨击道家，用道家来抨击儒家。

反正，他们就是这么鸡蛋里面挑骨头，专门那别的学说长处来抨击另一个学说的短处。

这种人还不在少数。

景文现在用儒家来抨击佛家，这个慧静马上好像被点中了死穴一样，无话可说。

虽然他知道景文是在诡辩，可是他却没有任何办法。

如果他继续坚持自己的来世回报的理论，那也就是在说赞同人之初性本恶。

如果是这样，那等于是和儒家为敌。

可是赞同人之初性本善，可是他的佛家理论却无法维持下去了，这个简直是一个莫大的死穴了。

可是景文这个来自后世的人，一下子就点中了佛家的死穴，让慧静无法回答。

当然，这个是在中原才会如此。

因为中原儒家实力很强，所以佛家绝对不会得罪儒家，因为如果得罪了儒家他们根本无法生存。

而且他们来到了中原，也都是根据了中原的儒家来进行一定的改变，这样他们才能够真正的在中原生存下来。

慧静明明知道景文是在诡辩，可是却知道这里面非常有问题，不管他怎么回答都是错的。

景文这个家伙用儒家来辩驳佛家，结果起到了奇效。

“施主，我们还是多谈谈善恶的事情，而不要计较这些来世会回报的事情。

我相信，我佛一定会给任何人公道的。

善恶，都是由我佛来执掌，我佛一定会公正的对待每一个人，绝对不会徇私偏袒！”

慧静说道。

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