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第一千四百二十五章 惰性月底求订阅支持（第3页）

无论西医或者中医，都不能极端地看问题。

特别是中医，应该正确地认识自已：既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄!

首先，让我们看看中国古代的先哲们，是如何认识人体与宇宙的奥秘的吧。

老子在《道德经》中说：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰“道”

。

又说：道之为物，唯恍唯忽。

忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

显然，通过某种特殊的方式，老子真切地感受到生命及万物的本源之体——“道”

，那么，“某种特殊的方式”

究竟是怎样的呢？

老子在《道德经》中又明确地说道：至虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

即：在“心境澄明、万缘肃清”

的境界中，去感受生命最原始的状态，万物同源、皆由“道”

生。

人是大自然演化的产物，是宇宙全息的缩影，生命的奥秘原本就是宇宙的奥秘。

通过认识自我，从而进一步认识自然、认识宇宙。

这种“天人合一”

的思想，蕴含极其深邃的智慧。

有人说过：对于生命科学的研究，西方人的实验室是设在屋子里的，而东方人的实验室是设在人体内的。

人体本身就是最佳的天然实验室，其精密程度是任何事物都无法比拟的。

东方人具有含蓄而内省的民族特性，他们强调“自知之明”

，即“生命之我从何而来？最终又要到那去？”

他们在悟道之时，总是闭上眼晴向内“看”

，在“物我两忘”

的境界中，渐渐地与大自然融为一体。

这种“融于物中”

的认识事物的方法，使东方人更能够抓住问题核心，从本质的角度去看现象。

所以，中医历千载而不变，而西方人则恰恰相反，他们总是站在事物的对立面去看问题，从现象看本质，所以“其路漫漫而修远兮，不得不上下而求索”

!

千百年来，中国古代的先哲们，始终不懈的探索着生命的奥秘。

许多修身养性之士，在“性命双修、神形俱妙”

的境界中，不断的洞察生命的本源与真相。

早在二千多年前，他们就发现了“经络”

这一客观存在、却又潜在于无形的系统。

它起着传递和调节生命的能量与信息的作用，它只存在于活生生的人体之内。

因此。