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第一千四百六十五章 惊喜天天万更求订阅（第6页）

赵朝纲一办好柳菁菁交代的事情，就马上舔着脸向柳菁菁邀功了。

赵朝纲这样做，看起来好像很没有什么面子，好像低人一头的感觉。

但是赵朝纲这样做，对于加强夫妻之间的感情很有好处。

夫妻之间相处贵在真诚，贵在让步和宽容，贵在相互沟通，相互理解！

家庭是社会结构的最小细胞，也是牵一发而动全身的重要组成部分，人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。

很早就有围城之说，现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰。

越发显得脆弱。

我们现在的社会尤其漳显个性，而少了些宽容。

当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋，大部分只有一个词。

忍让，宽容。

这让我想起了佛经中关于夫妻之间如何相处的问题，简明扼要地说出了夫妻相处的重点，仔细观察。

往往和睦的家庭。

这种体现尤其充分。

这就好比水和石的关系，男人如石般坚强，终抵不过滴水穿石。

女人如水，这个家庭便被滋润的生机盎然。

这并不是说女人是男人的附属物，而是互相付出得来的幸福，而我们现代的人已经习惯了索取，索取不到便放弃，反正外面的世界很精彩。

赞叹二千年多前。

和中国的孔子出生在同一时代的佛陀，在那个女人没有任何地位的年代。

就明示了夫妻互敬互爱的道理，拿到今天也一样适用。

佛在《佛说善生经》中讲道：“居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。

云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。

夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。

云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。

妻子以此十三事善敬顺夫。

居士子，如是西方二俱分别。

居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。

居士子，若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。”

大概的意思是什么呢？

这里面的大概意思就是：丈夫应有五件事供给妻子

（西方者是指夫妻）

第一怜念妻子，丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子，经常体贴和关怀妻子，从而给家庭带来和睦欢乐的气氛。

第二不轻慢，不应轻慢自己的妻子，对于妻子应当以礼相待，不能因自已拿钱养家或比妻子名利高便轻视妻子，应以礼相待，不能以轻慢的举动或言词对待妻子，否则将失去妻子的尊敬和爱意，也会给家庭带来不和谐。

第三为作璎珞严具，为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。

第四家中得自在，充分信任自己的妻子，即所谓使妻子在家中得自在，应当由妻子操持家务，不多干涉，使妻子能自由处理，妻子在家中有充分的安全感，这样才能保持家庭和睦，增进家庭幸福。

第五念妻亲亲，所谓念妻亲亲，即是应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人也给予真诚相待，不要厚此薄彼，现代话说就是爱屋及乌吧。

看到这里，女性也要微笑了。

尤其是第三条，妻子也有享受美的权利，而不是一结婚就要变成黄脸婆，当然女子此时的打扮更多是为丈夫悦人悦已的。

现在男人中流行这样一句话，说是找个有钱的女人可以少奋斗二十年，何乐不为?当然可以，若你也能用下面这十三事对待妻子。

我也有些惊讶，为何男人对女人只有五件事要做，女人对男的就需要十三件事来做呢？若静下来想想，你为什么做不到这十三条呢？

这十三事大致意思是：