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第一千五百四十二章 心灵破绽（第3页）

水water：频率（功率）壬水为坎：辐射；癸水从兑：共振

阴阳理论实是属于自然哲学：阴阳关系的数学表述就是xy2守恒；而五行就是赋予xy2具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟道，几度更新轮回”

；可道之道：阴阳五行循环相克

如庚乙合金：庚即乾天-自旋。

而不改，乙为巽风振荡变易，为波幅位矢；直译就是wr2=n守恒（面积定律，w为瞬时角速度，r为瞬时位矢）。

丙辛合水：丙为圆规。

辛属兑泽-公转，周行而不殆，直译就是rv2守恒（和谐定律，r为轨道半径，v为公转速率；癸乃取葵花向日之意，为共振吸引回归。

子水为向心加速度，故丙辛合癸水。

）

而水与火同出而异名，分别对应光子的冷热两端--频率和波长，“壬丁合木”

直译有——νλ2≡hm，将光子质量m=hνc2代入νλ2=hm即得νλ≡c

显然。

xy2守恒正是易理“一阴一阳之谓道”

的统一数学表达。

一次方量为阳，二次方量为阴。

阳为势态能，阴为展态能。

五行实是统一物理。

阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，她不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她不但不是一些人不懂扣上的的认识论。

而是现代思维哲学的大成，让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先。

阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成。

其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。

换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。

如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。

比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础。

对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。

有道是。

任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前。

不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。

所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系，而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。

阴阳，要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。

外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。

所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。

在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。

如天为阳、地为阴。

男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。

否则就将带来认识的失误）。

所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。