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第一千零九十九章 天下显学（第1页）

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第一千零九十九章天下显学

事功一道，在陈初六这里，其实是逼出来的。

陈初六知道，现如今的大宋虽然歌舞升平，但百姓的负担却一日比一日重。

朝廷的兵员、官员日渐增多，可真正做事的人，却越来越少。

数十年之后，病急乱投医，最终半死不活的马被治成了死马。

在醉生梦死中，看到滚滚狼烟，草原铁骑冲破黄河，抵达汴梁城下。

徽钦二帝，掳而北狩，皇室女眷，受尽侮辱。

忠臣烈士，含恨而终。

再过一百多年，便是崖山。

但这那场改革如果能早一点，那就用不着病急乱投医了。

正所谓疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也。

陈初六已是看到了大宋的病，就是满朝文武，仕林风气，都在务虚不务实，这才导致从朝廷到地方一步一步的腐朽。

唯有为做实事的人正名，甚至要将务实的人压过务虚的人，这才能刹住垮落的车。

从个人而言，陈初六也想封侯拜相，名留青史。

故而想到了用改扭转学风，推行古文运动，再用学派建立属于自己的政派，在朝中占据一席之地。

陈初六甚至已是做好了自己这一辈不成功，将希望留给陈思怀他们的打算。

只是不料，四为诗社在这次礼部试中大获全胜。

大获全胜之后，却又留下来了一个难题。

这些骨干全都去了官场，陈初六也暂时无心治学，这就会失去传承。

那下一次科举，事功之学的人，岂不是要大败了？

这时候何健京主动站出来挑大梁，不仅要传承事功，还要去苏杭传道，保证事功薪火相传，在科场之上，能连连得胜。

陈初六这时问道：“健京，‘颜子没而圣学亡’，此语可有疑？”

何健京回到：“见圣道之全者惟颜子。

道之全体，圣人亦难以语人，须学者自修自悟。

颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王望道未见意。

望道未见，乃是真见。”

其余人听了皆是大为疑惑，什么是颜子没而圣学亡，这不是道统论说的？有什么是文王望道未见意。

望道未见，乃是真见，怎么听起来是道家的学说？

可陈初六与何健京，似乎是已经进入了神交之状，无视了其他人的疑惑。