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第33章 殿试名单（第5页）

刘宏反问一句，不待蔡邕回答，刘宏接着道：

“理政治民而已，又非选拔贯通经学的博士大儒，由此其人治何经典，是否精熟根本就不重要。”

“朕一向认为，经学最大用处在于识字明理，而治学的关键在于其所学是否有益于国事，是否有利于国治民安，朕将此概括为四个字——经世致用。”

“经世致用？”

蔡邕低声自语，似在细细思索这四个字的含义。

好在蔡邕只是个文青，而不是腐儒，又有为官多年的经验，而且大汉朝也不像后世那般虚无主义泛滥，即使有些清谈之风，也大多限于针砭时弊。

由此他很快就领会到了“经世致用”

这四个字所蕴含的深刻意义。

“陛下之言振聋发聩，令臣感佩不已。”

蔡邕大礼拜道。

“按陛下之意，最佳方式莫过于抛开经义考察，而直接以政事设题，对策试之。

只是此举恐引起诸经学博士非议。”

“无妨。”

刘宏道，“此次只为特例，且录用人数有限，不会影响到诸博士。”

其实蔡邕所说的对策在汉朝是一种常规的取士方式，不过都是用在特科授官的时候，比如对“贤良方正”

的考察评级。

但太学生的常规策试却不是这样，太学设五经科，分别为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，每科设博士授课。

这些博士都是有着传承渊源的，很多甚至是家族之学，彼此之间有着派别之见，师生传授之际，要遵守一定的师生关系，不能混乱。

真正能在太学策试中出头的往往是与博士亲近的弟子，他们主学一经，有着明显的派系烙印。

如其说这些博士是为朝廷培养人才，不如说他们是为了传承推广自己一派的经学，并借此扩充派系的影响力，掌控一个进入仕途的渠道，由此他们对于太学生的培养也带着利益之争。

如果将太学策试变成不考经义的对策方式，必然会影响到各经学博士乃至其背后派系的利益，这就是蔡邕担心的原因。

刘宏也知道这一点，而且他内心里是希望能打破这种格局的，只有这样，才能真正将人才渠道掌控在自己的手中。

蔡邕所说的对策方式也正是刘宏所想要的。

“朕以为此事以太常主理，卿辅助之较为妥当。

卿以为如何？”

“陛下圣明！”

蔡邕再次拜道。

刘宏松了一口气，忽然道：“卿以为，若将考举选才之法全面推行，完全取代察举制，可行否？”

“啊？”

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