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第74章 家臣（第2页）

至少李维在士兵的伙食上是十分大方的，比当兵要大方多了。

当兵还要食物自备，而且很多士兵穷得不得不写信给家里要吃的。

狠狠地咬了一嘴肉夹馍，顿时满嘴的余香，再喝上一嘴小麦粥，让美米乌斯舒服得差点呻吟出来。

没过多久，他就吃了一半的伙食。

就在这个时候，邻座的几名护卫的谈话引起了他的注意。

“你们听说了吗？家主好像要招家臣了。”

“家臣是什么？”

“这个不知道，但是一听肯定比护卫高级。”

“有什么条件吗？”

“没有任何条件，任何人都能报名。”

“……”

听到这里，美米乌斯再也坐不住了。

他知道这就是朋友说的改革，据说李维极为重视家臣，光听听名字就知道这些人一定身居高位。

事实上对于李维对于护卫的忠诚问题一直十分头痛，自从马略改革后，军队不可必免地开始了私有化。

军队私有化的后果是非常可怕的，那就是共和国必然解体，然后在一个军事强人的带领下走向帝制，而越来越多的名将进军罗马，比如马略、苏拉、凯撒正证明了这一点。

罗马帝国建立后，历代奥古斯都和凯撒都极有默契地清洗以前共和国的名门，最后那些名门基本都被清洗了一遍。

李维可以肯定自己的家族一定会成为真正的名门望族，难道坐视自己的家族被奥古斯都和凯撒们清洗？

前些日子的死刑现场让李维心中就有些堵。

自己的后代该不会被那些奥古斯都和凯撒们这样清洗吧。

如果不想被清洗，那就只能自已成为奥古斯都了。

但是罗马皇帝可不是那么好当的，罗马帝国是有些幼稚的，它缺乏合适的理论来统治人民，来统御军队。

由于凯撒家族自称是维纳斯的后代，因此凯撒大帝当政后就强化宣传自己是神的后代。

这和古代的希腊、埃及极为相似，即强调国王是神灵的后代，或者国王甚至成了神灵，比如有名的克里特国王拉达曼迪斯、米诺斯和艾亚哥斯，这三位被封为冥界的三法官，在《圣斗士》中极为出彩。

埃及法老也自称是神灵的后代，为了保证血统的纯粹，他们甚至进行内部。

罗马帝国采取了类似的措施，即皇帝只要当政期间不犯大错，那么就可以在死后封神，被当作神灵崇拜。

也就是说皇帝成神，这和中世纪的欧洲和东方的中国是完全不同的，中世纪的欧洲和中国讲究的是君权神授，而不是皇帝成神。

而且罗马没有儒家那种统治学说，导致古罗马帝国根本无法统御好自己的军队。

一个又一个罗马皇帝被军队杀然后尸体扔到台伯河中去，甚至皇帝的位置被禁卫军给拍卖，价高者得，一个富有的元老拍得皇帝之位后但是不久之后又死于非命。

军队这头怪兽的肆无忌惮在罗马帝国极为明显，因此有的皇帝开始讨好起军队，他们甚至和士兵们生活一起，穿得就像是一个士兵一样，反而对百姓尽情压榨。

将压榨出来的钱送给军队，但是结果百姓和元老院愤起反抗，将这位皇帝给杀死。

李维发现无论是老老实实地当名门望族还是当皇帝还是后果堪忧，这让李维深深地叹了口气，难道自己要将罗马帝国掰向君权神授的正确方向上去，而且还要给军队这个怪兽套上缰绳。

所以李维决定必须尽快完成对军队的思想改造工作，明年可是要投靠苏拉造反了，要是到时候连自己的护卫都不跟着自己造反那可就让人笑话了。

“你是从哪里听到的。”

美米乌斯走过去问道。

“刚刚有人贴到食堂门口的。”

那名护卫说道。

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