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第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫（第2页）

给彻底毁了，也就难怪她要拉着钗黛两个离席而去了。

这是妙玉的孤僻处，却也是她的可爱处。

妙玉，也是需要友情的！

钗、黛、妙三人一起入得妙玉禅室——书中说是“耳房”

，通常指正房两侧加盖的小房间，多不住人，北方人常用来存放杂物。

但书中写“宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上”

，且旁边设有风炉，可见此屋是妙玉诵经打坐之所。

妙玉是真正懂茶好茶之人，既讲究茶器，又区分煎茶之水，且因真正好茶须得准确把握火候水温，所以不用侍儿烹火，而是亲自动手，“向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。”

可见这体己茶之尊贵。

而妙玉奉与宝钗的“??匏斝”

来头就更大了。

且不说这个状如葫芦的茶具到底是用什么做的，最值得考据的是耳上“晋王恺珍玩”

字样。

《资治通鉴》卷八十一中曾记载了“王恺斗富”

的故事：晋将军王恺，乃是文明皇后之弟，晋武帝舅父，尝与石崇斗富。

王恺用糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴；王恺做了四十里长的紫丝布障，石崇就做五十里；石崇用花椒涂墙，王恺就用赤石脂；晋武帝偷偷帮王恺，送了他一株二尺高的珊瑚树，王恺向石崇炫耀，谁料石崇拿起铁如意就给砸了。

王恺大怒，以为石崇嫉妒自己有宝贝，石崇说：“没什么可难过的，我赔给你。”

命家人取来自家的珊瑚树，高三四丈的就有六七株，光华夺目，比王恺的又大又多。

从这个故事中可见，晋王恺是何等富有，他落款注明的府上珍玩，能是普通宝贝吗？寻常器物从东晋传到明清，已经是稀世珍宝，更何况在晋时就已经是珍宝之物呢，流至今朝岂非价值连城？

妙玉的身家，不可估量。

有趣的是，妙玉奉与宝钗的“??匏斝”

来历如此清晰，而与黛玉的“点犀盉”

却只有名称不加注释，乃是点明此二人本是“心有灵犀一点通”

矣；到了宝玉，更是“家常的绿玉斗”

，更加说明三玉一体。

宝玉的赶来蹭茶，不但让这幅三美品茗图越发活色生香，且令得妙玉发出了“一杯为品二杯为饮三杯为饮驴”

的品茶妙谈，笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。”

庚辰于此有双行夹批：“茶下‘糟蹋’二字，成窑杯已不屑再要，妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。

实有此等人物，但罕耳。”

刘姥姥用过的成窑杯固然是不会再要的了，便是尊贵如宝玉，如果鲸吞牛饮，真要喝下“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”

，那也是糟蹋。

幸而宝玉知己，“细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。”

——这就是宝剑酬知己，香茶待高人了。

要特别强调的是，电视电影里每每把妙玉塑造成一个道姑的形象，手里拿着柄拂尘，身上穿件水田衫，高高地梳着道髻，模仿戏里陈妙嫦的样子。

这大概是因为“带发修行”

四个字。

林之孝家的向王夫人禀报妙玉来历时说过：“外有一个带发修行的……法名妙玉……因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。”

既是参习观音遗迹并贝叶遗文来的，可见是佛门弟子，是尼非道。