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第十一章 灵异－最接近修真的领域5（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

第十一章灵异－最接近修真的领域（5）

……被灵异研究会的偷窥狂们拍下了澡房里的龌龊录像，最后被胁迫加入了华南的灵异研究会。

在这个大学社团中，星阳发现这个邪教组织里的人不是疯子就是变态，为了调查华南理工里万圣节夜晚的诡异死亡事件，他们竟然不顾可能被反噬丧命的危险玩起了通灵游戏，试图通过笔仙来寻找不多的死亡线索。

这几天里，星阳接触了以前从未接触过的领域；探寻人类死后的世界！

这个世界上真的存在灵魂吗？灵魂又是一种什么东西？灵异现象到底是科学界认为的自然现象，还是人死后真有另一个世界在等着我们？

“生与死”

这个人类永恒的命题被人类解释出了无穷多的答案。

为什么要生，为什么又要死……这也许是人类最先思考的问题。

人们总是渴求生存，害怕死亡，这种对人类自我存在的思考最终诞生了一个个宗教，同时也诞生了“灵魂”

这个概念。

承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。

近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

灵魂是什么？基督教将灵魂分作“灵”

（希腊文pneuma）和“魂”

（希腊文psyche）两部份：“魂”

是血肉的，所有生物都有的；“灵”

（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。

传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。

灵魂的意义与“呼吸”

、“风”

相关联。

灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。

在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。

佛教没有“灵魂”

这一词语，但佛教并不否认死亡后精神意识继续以其他的方式存在，佛教称此作“神识”

。

也可以说相对佛教而言“灵魂”

是世俗的说法，“神识”

是佛教的说法。

基本上可以理解为同一概念：即死亡后精神意识继续存在的方式。

佛教相信人的“神识”

会从新轮回，直到最终解脱。