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第16章（第2页）

而且，往往奏效。

&ldo;红卫兵&rdo;们&ldo;上山下乡&rdo;了，工人们开始促生产了，知识分子之间，包括女性知识分子之间，却依然利用政治进行明争暗斗的现象，继续演出着种种小品和戏剧。

这一种演出直至&ldo;文革&rdo;结束才不得不落幕。

中国知识分子，包括女性知识分子之间，相互造成的伤害，其实并不比&ldo;工宣队&rdo;&ldo;军宣队&rdo;&ldo;红卫兵&rdo;当年对他们和她们造成的伤害轻。

许多时候，许多情况下，罪证是他们和她们提供的，罪名是别人定的，苦难的根源既来自于当年的政治，也来自于同类的卑劣。

四、女人的神经比男人更敏感

在世界美术史上，通过女性和书的关系体现某种美感的名画是不多的。

即使那些最伟大的大师们，创作的目光一专注于女性，也往往首先被她们的肉体的美所吸引。

不仅画家们如此，连雕塑家们也如此。

罗丹和毕加索，都对女性肉体的美说过许多情不自禁、如醉如痴的话，却都没有为我们留下将女性和书统一在一起的雕塑或绘画。

而我一直觉得，一位静静地看着书的女性，如果她本身是美的，毫无疑问，那样子的她，就更美了。

如果她本身是欠美的，毫无疑问，那样子会使她增添美感。

我一直觉得有四类女性形象是动人的‐‐托腮凝思着的少女，读着书的青年女性，哺育着的成熟女性，编织着的老妇人。

喜欢欣赏绘画的我，不知怎么形成了这样一种印象‐‐几乎一切我所见过的女性的裸体画或雕塑，其面部的神态都是呆板的。

即使秀色可餐，即使妩媚，即使风情万种，也似乎总缺少活人的气息。

这乃因为，画家们，雕塑家们，包括大师级的人们，目光一专注于女性的肉体，灵魂往往很容易地便被征服了。

他们穷其技法和天才，仍唯恐不能栩栩如生地再现那一种线条的美，那一种肌肤的美。

至于她们那一时刻的心灵内容，往往受到轻视和忽略。

所以献给我们欣赏和赞美的，也往往只是女性的肉体的美，像花朵一样单纯的美感。

而实际上，女性的美要比花朵的美更美。

花朵没有我们称为&ldo;心灵&rdo;的东西，故花朵没有所谓&ldo;内在美&rdo;。

女性则不但有心灵，其心灵的敏感和丰富，要远比男人们的心灵还细致、还有层次。

托腮凝思的少女，读着书的青年女性，哺育着的成熟女性，编织着的老妇人‐‐女性们在这些时刻或类似的时刻，心灵之窗一般是无戒备地敞开着的。

即使仍处于关闭状态，也每每是很透亮的。

仿佛她们自己擦了几遍，为吸引别人的目光向她们的心灵窥望。

一幅画上的女性，竟使你不禁地猜测她那一时刻的心灵状态，则画上的她，当然便似乎一呵即活了。

你会感到将活起来的不单纯是那栩栩如生的肉体，还有一种灵魂。

当然，成为艺术品的裸体女性们的脸，也不全是呆板的。

有些也表情生动，也不难使人由她们的表情而目光直驱入她们的心灵。

但这些画或雕塑往往是有情节的，以取材于古希腊、古罗马以及中世纪的神话传说、宗教传说为最多。

其实我想说的是，入画的托腮凝思的少女我见过；哺育着的成熟女性我见过；编织着的老妇人我也见过。

但是，入画的读着书的青年女性，我只见过两幅。