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第74章（第2页）

一九四九年以后，所谓社会主义的文化，由当时的政治理念所决定，不可能成为一种包容性的文化，不可能不成为一种排他主义的、抵制性的文化。

正如西方诸国，当时对于所有社会主义国家的文化，亦取同样不屑的立场和态度。

在中国，一九四九年以后直至二十世纪七十年代末的文化，基本上是阶级斗争的文化。

到了&ldo;文革&rdo;时期，连水杯和枕巾上也体现着阶级斗争文化的强烈特征了。

&ldo;文革&rdo;结束，新中国的文化史已然与它的政治史重叠在一起整整二十七年了。

中国当代文化，曾经本能地试图进行第二次人文主义的初级启蒙，然而同样是功亏一篑。

当四十年左右的时间过去了的时候，中国始终没能较成功地补上人文主义文化的初级的一课。

而斯时的西方文化，早已进入了后人文主义时期。

而斯时距离人文主义文化的初级时期过去了将近二百年。

当中国文化准备抓住机遇实行第二次人文主义文化启蒙时，先是文化的商业时代席卷而至，后是文化的娱乐时代轰然到来……

诸位，我并不是一个西方文化的盲目的崇拜者。

在文化上我并没有过什么崇洋媚外的可鄙行径。

我只不过以我的眼看到了中国当代文化的巨大黑洞。

我认为应该有人指出它的客观存在，应该有更多的人正视它，应该有更多的人齐心协力，来为我们中国的当代文化补上那宝贵的一课。

前任文化部部长刘忠德先生，我们曾有非常友好的接触。

他是一位我所尊敬的文化部部长。

时任文化部部长孙家正先生，曾是我作为影视工作从业者的最高领导，也是我们极为尊敬的人。

中国文化部在近二十年内，为中国做了许许多多难能可贵的文化发展工作。

但怎样尽快补上人文主义文化的重要一课，不仅是文化部的使命，也当是中国一切文化知识分子的责任。

我要进一步指出那宝贵的一课。

如若不以虔诚之心来热忱地补上，则我们必然总会在政治、经济、科技、商业、教育、文化、全民公德等方面看出先天素养不良的种种缺失。

同样，在城市建筑和城市规划两方面，每见急功近利的种种现象，也实不足怪了。

一座城市的最优良的气质，乃是人文主义的气质。

它衬托在城市建筑和城市规划的背面，也必然体现在建筑和规划之中。

（二）

言说中国之一切事情，一切问题，往往无法摆脱一个大前提的困扰，即中国是一个十三亿人口的国家，是全世界人口第一众多的国家。

十九世纪初，全世界的总人口也不过才十六亿多一点点。

这么一对比，我们所面临的人口压力，往往会使人不禁倒吸一口凉气，中国改革开放三十余年所取得的伟大成就，往往被巨大的&ldo;分母&rdo;除得微乎其微了。

一九四九年以后直至二十世纪七十年代末的二十年里，依我的眼看来，中国根本不曾有什么城市建筑、城市规划的总体性业绩可言，而只不过仅仅有过一些个别的、具有时代标志意味的城市建筑物罢了。

它们矗立在极少数的大城市里。

如北京早年的十大建筑。

以我的家乡哈尔滨市为例，上个六十年代初建起了一座&ldo;北方大厦&rdo;，高八层或十二层，当年它是天津以北地区最高的建筑物。

同时还在沿江路建了一座&ldo;友谊宫&rdo;，它是市里官员接待中央首长和会晤尊贵外宾的场所。