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苏老师,谢谢您,那您忙着,我去咨询室了,我下面还有一个咨询要做。”
苏成华笑着说道:“好的,那你去吧,病历和咨询记录拿好。”
胡广利拿着病历夹离开了办公室,步伐轻松地往咨询室去了。
苏成华继续埋头看书,突然手机有信息提示,原来是若楠的短信。
苏成华心中很是激动,赶紧打开阅读,只见若楠写道:
“成华哥,我最近总是关注自我、我总是在想我究竟是谁?我是我吗?我感到很混乱,甚者感觉我们之间的关系也是那么的虚幻不真实,就像随时都会消散的云。
我开始患得患失了,害怕原本属于我的一切东西都会离开我,包括你,我真的害怕有一天我也会失去你。
我一天到晚都在思考“我”
的问题,我真的很烦恼,我想放下自我,不要再自寻烦恼了,可是我好像钻进了牛角尖里,出不来了。
成华哥,你帮帮我吧。”
苏成华看后,思索了一下,他想到了奥修的几段话,于是复制粘贴给若楠发过去:
“接受你的不是我,而是存在。
我在吗?看——你在哪里能看到我呢?我已经放下了自己,变成了透明的。
因此,任何有眼睛的人都可以透视我。
你有眼睛,丢掉你的害羞,看——你在哪里能看到我呢?我不能。
现在,只有存在(如是)。
当我说“我”
,这个也是存在说的。
所以很多次,我的“我”
甚至看起来都不谦虚,因为它根本不是我的。
而对于那个有“我”
的,何来的谦虚,何来的自我呢?”
苏成华又接着发了一条信息说道:“这是奥修的一段话,我觉得很好,你琢磨琢磨其中的意思。”
过了好长一段时间,若楠才发过来信息,苏成华一看,长长的一段:
“嗯,成华哥,我觉得这段话很有深意,就是说我们不应该太关注自我了,其实所谓的“我”
也只是一个简单的存在罢了。
和世界上任何一个生命和事物一样,都只是一个存在。
各种痛苦,各种磨难都是附着在这个存在上的一个幻相。
而这个存在本身从某个角度来说也只是一个幻相。
我们看待这个“我”
,应该像看待其他的存在一样,是历史长河中的一瞬,是万千存在中的一尘。
休斯顿·史密斯在《人的宗教》里说:“与有限的自我分离,或者依附于事物的整体——我们可以把这种现象由正面或反面来说。
当它发生时,生命被提升到超越了挫折的可能,也同样超越了厌倦,因为面对这样生动的认同,宇宙的戏剧是太壮观了,哪里还会有厌倦呢?”
所谓的“我”
只是宏观宇宙的一个简单而渺小的存在罢了,无所谓挫折、无所谓厌倦。
是这个意思吗?”
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